Prêts pour la rentrée

Prêts pour la rentrée aux temps bibliques

Questionnaire:

1)  Au temps de Jésus les enfants se lavaient :

a)      Dans des bains collectifs une fois par semaine (bain chaud, tiède, froid) vrai pour les plus riches

b)      Sous une douche dehors avec du savon tous les jours faux

c)      avec de l'huile et une raclette et avec de l'eau tous les vendredis soirs vrai, avec de l'huile d'olive et un racloir en fer

2) Au temps de Jésus, les garçons portaient :

a)      des robes longues jusqu'au mollet faites en laine de mouton vrai

b)     des pantalons et des pulls en poils de chameaux faux

c)      des sandales en cuir tressés vrai

3) Au temps de Jésus, les filles dormaient :

a)      avec leur manteau en guise de couverture vrai en poils de chameaux

b)      en chemise de nuit faux

c)      parfois avec un vrai agneau vrai à la campagne

4) Au temps de Jésus, les enfants dormaient :

a)      tous dans le même lit (frères et sœurs) faux

b)     avec leurs parents sur un matelas par terre vrai

c)      chacun dans sa chambre vrai à Rome chez les riches

5)  Au temps de Jésus, les garçons apprenaient à lire :

a)      à l'école romaine à partir de 7 ans pour les filles et les garçons vrai mais pas obligatoire

b)      à la maison avec leur père  vrai parfois pour les garçons

c)      à la synagogue  à partir de 5 ans vrai pour les garçons juifs

6)  Au temps de Jésus, les filles jouaient :

a)      Avec des poupées en argile vrai

b)      A la marelle vrai

c)      Avec des arcs et des flèches faux c'était les garçons

7) Au temps de Jésus, les enfants :

a)      Ne mangeaient pas de petit déjeuner vrai pour les juifs

b)      Pouvaient aller acheter du pain chez le boulanger vrai pour les romains

c)      Buvaient du chocolat chaud avec du lait sucré faux il n'y avait pas de chocolat sauf en Amérique du sud et le sucre n'existait pas on le remplaçait par le miel ou de la confiture de dattes

Jeu n°3 : L’inventaire : Jeu de mémoire.
Pour être prêts à aller à l'école, les enfants du temps de Jésus devaient préparer leurs affaires
Une lampe à huile parce qu'ils partaient très tôt quand le soleil était encore couché, une tablette de cire à la place de nos cahiers et un stylet en bois à la place de nos stylos, une tunique pour s'habiller et une boîte à repas pour emmener leur déjeuner, un boulier pour apprendre à compter, des sandales pour se chausser, un alphabet pour apprendre à lire.

But du jeu : Mémoriser en 20s ces objets, les cacher pendant 20s et restituer de mémoire tous les objets, le plus vite possible. Faire participer tous les joueurs chacun son tour.

Jeu n°4 : L'âne à ferrer
Les enfants qui habitaient loin de l'école s'y rendaient à dos d'âne. Pour être prêt votre âne doit être ferré !
Matériels : Chaise, 4 chaussettes, un foulard

But du jeu : Un joueur est désigné parmi les autres, il doit retrouver les 4 chaussettes dispersées, puis les enfiler sur les 4 pieds de la chaise, tout cela les yeux bandés bien sûr.

Jeu n°5 : Chargés comme des mulets : parcours chargé.
Pour être prêts pour l'école, il ne faut pas oublier toutes ses affaires !
Matériels : 5 gros livres et une pomme

But du jeu : faire un parcours établi les deux bras chargés, un livre sur la tête et une pomme entre les dents, le plus vite possible. Jeu de relais.

Jeu n°6 : A l'école le maître faisait réciter à ses élèves des vires langues pour qu'ils soient prêts à mémoriser et parler correctement:

But du jeu : répéter 3 fois le plus vite possible les phrases suivantes :

a)      La grosse cloche sonne.

b)      Cinq chiens chassent six chats

c)      La mouche rousse touche la mousse.

 

Jeux n°7 : A l'école le maître enseignait à ses élèves l'alphabet grec pour les préparer à lire le grec:
But du jeu : Écrivez votre prénom avec les lettres grecques
Matériel : feuilles et crayons

Lien avec la vie des enfants aux temps bibliques

Un homme avait deux fils

Luc 15.11 à 32  "Un homme avait deux fils. Le plus jeune dit à son père: Mon père, donne-moi la part de bien qui  doit me revenir. Et le père leur partagea son bien. Peu de jours après, le plus jeune fils, ayant tout ramassé, partit pour  un pays éloigné, où il dissipa son bien en vivant dans la débauche. Lorsqu’il eut tout dépensé, une grande famine survint dans ce pays, et  il commença à se trouver dans le besoin. Il alla se mettre au service d’un des habitants du pays, qui l’envoya  dans ses champs garder les pourceaux. Il aurait bien voulu se rassasier des carouges que mangeaient les pourceaux,  mais personne ne lui en donnait. Etant rentré en lui-même, il se dit: Combien de mercenaires chez mon père  ont du pain en abondance, et moi, ici, je meurs de faim! Je me lèverai, j’irai vers mon père, et je lui dirai: Mon père, j’ai  péché contre le ciel et contre toi,  je ne suis plus digne d’être appelé ton fils; traite-moi comme l’un de  tes mercenaires. Et il se leva, et alla vers son père. Comme il était encore loin, son  père le vit et fut ému de compassion, il courut se jeter à son cou et  le baisa. Le fils lui dit: Mon père, j’ai péché contre le ciel et contre toi, je  ne suis plus digne d’être appelé ton fils. Mais le père dit à ses serviteurs: Apportez vite la plus belle robe, et  l’en revêtez; mettez-lui un anneau au doigt, et des souliers aux pieds. Amenez le veau gras, et tuez-le. Mangeons et réjouissons-nous;  car mon fils que voici était mort, et il est revenu à la vie; il était  perdu, et il est retrouvé. Et ils commencèrent à se réjouir. Or, le fils aîné était dans les champs. Lorsqu’il revint et approcha de  la maison, il entendit la musique et les danses. Il appela un des serviteurs, et lui demanda ce que c’était. Ce serviteur lui dit: Ton frère est de retour, et, parce qu’il l’a retrouvé  en bonne santé, ton père a tué le veau gras. Il se mit en colère, et ne voulut pas entrer. Son père sortit, et le pria  d’entrer. Mais il répondit à son père: Voici, il y a tant d’années que je te sers,  sans avoir jamais transgressé tes ordres, et jamais tu ne m’as donné un  chevreau pour que je me réjouisse avec mes amis. Et quand ton fils est arrivé, celui qui a mangé ton bien avec des  prostituées, c’est pour lui que tu as tué le veau gras! Mon enfant, lui dit le père, tu es toujours avec moi, et tout ce que j’ai  est à toi;  mais il fallait bien s’égayer et se réjouir, parce que ton frère que  voici était mort et qu’il est revenu à la vie, parce qu’il était perdu et qu’il est retrouvé."

Introduction

Alors que Jésus était entouré autant par des publicains (collecteurs d'impôts à la solde des romains) et des gens de mauvaise vie que par des juifs religieux tels les pharisiens et les scribes, il se mit à leur raconter une parabole riche d'enseignements.

Cette histoire connue de la plupart des croyants a été appelée "la parabole du fils prodigue" et la plupart des chrétiens ont alors mis le focus sur ce fils cadet…

Mais était-ce la volonté de Jésus Christ, lorsqu'il a raconté cette histoire ?

Voulait-il réellement que nous nous focalisions sur ce fils, oubliant presque les autres personnages de l'histoire ?

La plupart des chrétiens se concentrent sur le départ et le retour du fils cadet et passent à côté du véritable message de cette parabole.

En effet, ce récit commençant par les mots : un homme avait deux fils, a en réalité autant pour thème le père que chacun de ses deux fils.

Et, au fait, savez-vous ce que signifie le mot prodigue ?

Prodigue signifie : d'une grande générosité, qui donne en abondance ou dépense sans compter!

On peut alors se poser la question :

Qui a été le plus prodigue dans cette histoire le fils cadet ou le père ?

Car vous l'avez bien compris, dans cette histoire, Jésus compare le père à son propre père céleste, le Dieu plein de générosité, prodigue envers nous, ses enfants.

Alors si le père de cette parabole décrit le Dieu prodigue et plein de grâce, à quoi peuvent bien correspondre les deux fils de cette histoire ?

Ne représenteraient-ils pas deux façons différentes d'être éloignés de Dieu, tout comme l'étaient les auditeurs regroupés autour de Jésus : d'un côté les collecteurs d'impôts et les gens de mauvaise vie et de l'autre les religieux scribes et pharisiens ?

1. La parabole du jeune fils perdu

En y réfléchissant bien, il serait en fait plus juste d'intituler cette histoire : la parabole des deux fils perdus.

Le cadet était comme les publicains et les gens de mauvaise vie et son péché fut manifeste puisqu'il osa demander sa part d'héritage avant même que son père meurt, puis la dépensa entièrement dans la débauche.

Il est clair que ce fils représente aujourd'hui ceux qui ne respectent pas Dieu et veulent profiter le plus possible de tous les bienfaits de cette terre sans être conscients que Dieu est leur créateur et le souverain suprême.

Ces personnes sont loin de s'inquiéter de la sainteté ou de la moralité de leur père céleste ; ils ont choisi de vivre loin de lui, loin de sa maison et comme si leur père céleste était mort.

Ils veulent les biens du père mais ils ne veulent pas de lui !

Si l'attitude de ce fils cadet est choquante à bien des égards, il faut aussi remarquer que la réaction du père est encore plus stupéfiante !

Dans le contexte culturel de l'époque, les fils manquant de déférence et de respect envers leurs parents devaient être lapidés ou au mieux bannis sans un sous en poche ; or, le père de cette parabole ne bronche pas et se contente de donner à son fils la part qui lui revient, c'est-à-dire un tiers de sa fortune. (Les deux autres tiers étant réservés à l'aîné)

Personne, à l'époque de Jésus, n'avait jamais entendu de pareille histoire !

Car le père, en plus de la douleur de voir son fils le rejeter et se perdre dans la débauche, a perdu une part de ses biens et son honneur…

Finalement, le fils ayant dilapidé son héritage et connaissant la famine et l'humiliation chez un éleveur de porcs (animaux impurs mieux nourris que lui!) finit par regretter son geste et décide de retourner chez son père, admettant ses tords et ne revendiquant plus sa filiation avec lui. Il connaissait les lois rabbiniques qui enseignaient que si vous transgressiez les lois de votre communauté, des excuses ne suffisaient pas et qu'il fallait régler ses dettes.

Le fils cadet était prêt non seulement à revenir dans la maison de son père et  à lui demander pardon, mais aussi à payer sa dette.

Mais lorsqu'il arrive aux abords de la maison paternelle, le père court vers lui !

Un patriarche de cette époque ne courrait jamais au risque de découvrir ses jambes et il ne montrait pas ouvertement ses émotions, mais lui l'a fait !

Il a pris de court son fils en lui ouvrant ses bras et son cœur.

Le fils a à peine le temps de balbutier : Mon père, j’ai péché contre le ciel et contre toi, je  ne suis plus digne d’être appelé ton fils, que le père le coupe dans son mea culpa et déclare qu'il n'attendra pas qu'il paye sa dette pour lui pardonner et pour le revêtir (la plus belle tunique symbole du vêtement de justice dont Dieu revêt ceux qui sont justifiés, de l'anneau symbole de l'alliance qu'il établit avec nous et des souliers symboles de la préparation que nous octroie l'évangile de paix.

Quelle bonne nouvelle pour ce fils rebelle qui avait dilapidé tous les biens donnés par son père ! Quelle générosité a ce père  qui ordonne un festin de fête avec les meilleurs mets (le veau gras était destiné aux occasions les plus spéciales).

Romains 5.20  "Là où le péché  a abondé, la grâce a surabondé"

Nous étions tous des fils rebelles qui avons bénéficié de la prodigalité de notre père céleste !

Combien nous devrions être humbles et reconnaissants devant tant de grâce!

Pourtant, après quelques temps passés dans la maison de notre père à nous efforcer d'être fidèles et obéissants, il nous arrive d'oublier cette grâce et de devenir irrespectueux et ingrats, tout comme l'a été le frère aîné de cette histoire !

2. La parabole du fils aîné perdu

Quand les serviteurs apprennent au fils aîné que son cadet est revenu et qu'il a été accueilli les bras ouverts par son père, il s'apitoie sur son sort, se met en colère et ne veut pas participer aux festivités, montrant ainsi à son père qu'il n'était pas d'accord avec lui.

Dans le Proche-Orient s'asseoir à la table de quelqu'un était un signe d'acceptation, c'est pourquoi la cène est si importante et qu'il est aussi écrit dans Apocalypse 3.20  "Voici, je me tiens à la porte, et je frappe. Si quelqu’un entend ma voix  et ouvre la porte, j’entrerai chez lui, je souperai avec lui, et lui  avec moi."

Refusant de partager le repas avec son frère et son père, le frère aîné manque à son tour de respect envers son père en défendant sa cause et en invoquant ses droits.

Luc 15. 29-30 "Voici, il y a tant d’années que je te sers,  sans avoir jamais transgressé tes ordres, et jamais tu ne m’as donné un  chevreau pour que je me réjouisse avec mes amis. Et quand ton fils est arrivé, celui qui a mangé ton bien avec des  prostituées, c’est pour lui que tu as tué le veau gras!"

Nous ne savons même pas comment se termine cette histoire et si finalement le frère aîné va accepter de participer à cette fête et de se réconcilier avec son cadet…

Jésus n'a pas mentionné la fin parce qu'il voulait que les pharisiens et les scribes réfléchissent à leur façon de juger les gens de mauvaise vie ; il voulait qu'ils comprennent que ce n'est pas parce qu'on reste dans la maison du père en s'efforçant d'obéir à ses commandements que l'on accomplit la volonté de Dieu. Ce n'est pas notre morale et nos bonnes œuvres qui nous sauvent mais notre foi et notre amour envers le père !!!

En fait ce que Jésus voulait enseigner dans cette parabole, c'est qu'aucun de ces deux frères avaient la bonne attitude.

Le cadet voulant s'épanouir loin du père avait tord, mais l'ainé n'avait pas raison de croire que sa morale et ses bonnes actions lui donnaient davantage de droits que son frère rebelle.

En vérité qui que nous soyons, nous ne méritons rien et n'avons aucun droit à revendiquer.

Si nous sommes sauvés et bénis, c'est grâce à l'amour du père et rien de plus.

Ephésiens 2.8-9 "C’est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et  cela ne vient pas de vous, c’est le don de Dieu. Ce n’est point par les œuvres, afin que personne ne se glorifie."

Par son attitude, le fils aîné démontre qu'il n'a pas agi avec discipline et fidélité par amour envers son père, mais seulement parce qu'il pensait qu'en se comportant le mieux possible, il allait recevoir des faveurs particulières de sa part et pourrait infléchir ses décisions.

Son orgueil l'a empêché de se réjouir avec son frère ; il l'a rendu amère et revendicatif.

En refusant la décision et  l'autorité de son père, il a démontré qu'il servait son père par intérêt et non par amour.

Cette parabole nous montre que les deux frères étaient rebelles, l'un en faisant le mal et l'autre en affichant un bon comportement ; mais tous deux étaient loin du cœur du père, tous deux se sont éloignés de la maison, tous deux avaient de mauvaises intensions, des cœurs égocentriques recherchant leur bonheur et leurs intérêts.

Par cette parabole, Jésus a voulu prouver à ses auditeurs que l'évangile n'était pas une question de religion ou d'absence de religion, de libéralisme ou de conservatisme… mais une question d'amour.

Si la perdition du jeune frère semble évidente, nous devons discerner une autre forme de perdition plus subtile et toute aussi dévastatrice : la colère, l'amertume et la propre justice nous faisant croire que notre conduite religieuse doit nous donner des droits et une vie sans souffrance où notre père doit tout aplanir et tout nous accorder sur nos mérites…

Ce n'est pas parce que nous sommes fidèles et faisons des efforts dans la maison du père que nous pouvons exiger quoique ce soit de sa part.

Si nous croyons trouver le bonheur en forçant la main de Dieu par nos bonnes actions et notre bonne morale, nous risquons d'être souvent déçus et irrités.

Le bonheur ne se trouve ni dans une vie de débauche loin du père, ni dans un conformisme religieux dans la maison du père, le bonheur se trouve dans la présence du père, dans une relation d'amour inconditionnelle avec lui.

Nous ne devons pas l'aimer pour ce qu'il nous donne mais pour qui il est.

Psaumes 37. 4  "Fais de l’Eternel tes délices, et il te donnera ce que ton cœur désire."

Faire de l'Eternel ses délices c'est aimer sa présence, c'est faire de lui notre bonheur et non de ce qu'il nous accorde !

Jésus l'a dit dans Luc 12.15  "La vie d’un  homme ne dépend pas de ses biens, fût-il dans l’abondance."

La vie et le bonheur d'un homme dépend de sa bonne relation à Dieu, de l'amour inconditionnel qui les unit dans les bons comme dans les mauvais jours, la disette ou l'abondance, la santé ou la maladie...

Si le péché doit nous amener à nous humilier devant le père, notre spiritualité ne doit jamais nous donner un sentiment de supériorité !

Conclusion : Un père avait un fils

Si le père de cette parabole avait deux fils et qu'aucun des deux ne pouvait racheter l'autre ; Dieu le père a un fils Jésus capable de nous racheter de notre vaine manière de vivre ; le conteur de cette parabole est en effet le fils par excellence mais aussi l'aîné de nombreux frères.

Romains 8.29  "Car ceux qu’il a connus d’avance, Dieu les a aussi prédestinés à être  semblables à l’image de son Fils, afin que son Fils fût le premier-né  entre plusieurs frères."

Notre modèle de fils envers le père et de frère (ou sœur) envers nos frères et sœurs c'est Jésus lui-même ! C'est lui le fils aîné qui nous montre la voie à suivre !

Lui qui n'a pas recherché son intérêt, mais qui a obéi à son père et s'est fait le serviteur de tous.

Philippiens 2.7-8 (PVV) " Jésus Christ s’abaissa lui-même, avec humilité. Le roi de tous les êtres ici-bas voulut naître en simple serviteur. Esclave volontaire, il a vécu sur terre sans éclat, sans honneur. Homme parmi les hommes, il fut ce que nous sommes, en tout semblable à nous. Humble et sans apparence, dans son obéissance il alla jusqu’au bout.  Il humilia son âme jusqu’à la mort infâme d’un criminel en croix."

Et même lorsque les hommes se  sont partagé ses vêtements en tirant au sort, qu'ils l'ont dépouillé, frappé et crucifié, il ne s'est pas rebellé comme le fils aîné de la parabole qui se sentait floué. 

Luc 23.34  "Jésus dit: Père, pardonne-leur, car ils ne savent ce qu’ils font."

Alors que nous étions encore pécheurs et ne méritions rien, Christ est mort pour nous.

Et malgré le fait que nous étions dans la boue du péché, et loin de la maison du père il avait décidé de nous faire cohéritiers avec lui.

Romains 8.17  "Si nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers: héritiers de  Dieu, et cohéritiers de Christ..."

Bientôt nous entrerons dans la maison du père et partagerons un festin avec lui.

Non seulement ce festin sera préparé en notre honneur mais il sera aussi en l'honneur de notre union éternelle avec Christ, celui qui a effacé nos péchés.

Si les deux frères de la parabole décrivaient deux voies différentes suivies par les hommes, Jésus a montré une autre voie bien différente des leurs, une voie par excellence, celle de l'amour Agape, divin et inconditionnel.

Jean 14.3-6 "Je vais vous préparer une place. Et, lorsque je m’en serai allé, et que je vous aurai préparé une place,  je reviendrai, et je vous prendrai avec moi, afin que là où je suis vous  y soyez aussi. Vous savez où je vais, et vous en savez le chemin. Thomas lui dit: Seigneur, nous ne savons où tu vas; comment pouvons-nous  en savoir le chemin?  Jésus lui dit: Je suis le chemin, la vérité, et la vie."

Alors que le frère ainé de la parabole refusait d'entrer dans la maison de son père pour festoyer avec son frère cadet retrouvé, Jésus le fils ainé de nombreux frères, s'est joint au père pour nous préparer une place et un festin de noces, dans lequel il nous servira avec amour !!!

Alors pour conclure, sachez comme l'a dit Jésus que là où est votre trésor, là aussi sera votre cœur.

Votre trésor ne doit pas être sur la terre là où la rouille et la teigne détruisent ; il ne doit pas non plus être dans les bénédictions que le père vous accorde alors que vous êtes dans sa maison ; votre trésor doit être Dieu lui-même !

Luc 12.35-37 "Que vos reins soient ceints, et vos lampes allumées. Et soyez semblables à des hommes qui attendent que leur maître  revienne des noces, afin de lui ouvrir dès qu’il arrivera et frappera. Heureux ces serviteurs que le maître, à son arrivée, trouvera veillant!  Je vous le dis en vérité, il se ceindra, les fera mettre à table, et  s’approchera pour les servir."

Veillez sur votre cœur plus que sur toutes autres choses et tenez vous prêts afin d'entrer dans la maison du père avec joie, là où votre frère aîné se tiendra, non pour vous juger, mais pour vous servir et partager avec vous son héritage et sa gloire !

Message prêché par Xavier Lavie le 04 septembre 2016

Ne cherchez pas les clés

La vie chrétienne ne consiste pas à rechercher les clefs qui nous ouvrirons toutes les portes de la vie...!
Il y a beaucoup de portes dans ce monde et l'offre ne cesse de s’accroître nous assurant le succès, le bonheur, la fortune, l'épanouissement et même l’éternité au moindre prix.
Seulement, la vie chrétienne n'offre pas une multiplicité de directions menant à une même finalité, elle nous enseigne qu'il n'y a qu'une seule porte et un seul chemin qui mène à la vie.

La vie chrétienne consiste donc à entrer par la seule porte qui nous a été ouverte par Dieu, une porte étroite qui ouvre sur un chemin resserré.
Beaucoup s'efforcent quotidiennement d'essayer d'élargir cette porte étroite et le chemin resserré au moyen d'une théologie non scripturaire pour tâcher d'y faire entrer systématiquement et en l'état ceux et celles qui marchent sur le chemin spacieux. Quelle erreur...!
Jésus, "porte du salut" (Jean 10.9 ), ne brade pas son ciel après avoir payé le prix cher de notre entrée, c'est pourquoi, il est dit dans Romains 8.30 que ceux qu’il a appelés, il les a aussi justifiés; et ceux qu’il a justifiés, il les a aussi glorifiés. Ce n'est donc pas la porte et le chemin qu'il redimensionne mais les personnes afin qu'elles puissent y pénétrer.
Certes, une telle direction nous parait peu engageante car nous comprenons bien vite combien nous sommes incapables d’emprunter une telle voie, si nous ne sommes pas aussi changés, transformés et donc rendus capables par Christ. Nous devons réaliser qu'à la croix, Christ ne se contente pas d'ouvrir une porte et de tracer une voie, il transforme aussi ceux qu'il appelle à entrer...!
Matthieu 7.13-14 "Entrez par la porte étroite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mènent à la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par là. Mais étroite est la porte, resserré le chemin qui mènent à la vie, et il y en a peu qui les trouvent."
 
Xavier LAVIE