Psaumes 18.31 à 37

Psaumes 18.31 à 37 (PVV avec notes) "Qui est Eloha si ce n'est IHVH-Adonaï ? Qui est un roc sinon notre Elohîms ? El me remplit de vaillance (il me donne sa cuirasse, il me ceint de force, de courage et de vigueur ; il m'arme de sa puissance et me donne sa force pour ceinture). Il me trace un chemin parfait (il me conduit sur la voie droite, il l'aplanit, il me donne son intégrité pour chemin). Il rend mes pieds agiles et légers, semblables à ceux des biches, il m'élève, m'affermit, m'établit sur la cime des montagnes, en sécurité (il me donne l’agilité pour attaquer ou poursuivre l’ennemi et la ténacité pour maintenir les positions conquises). Il exerce mes mains pour m'apprendre la guerre, la victoire dans le combat, et mes bras tendent l'arc d'airain. Ton bouclier est ma victoire (mon salut, ma délivrance), ta droite est là qui me soutient (me fortifie). Je suis fort et je grandis par ta grâce (ton humilité me fait grandir car tu t’es abaissé à me tendre la main pour m’élever et tes réponses à mes prières m'élèvent). Avec toi, sûrement, j'avance car tu donnes de l'aisance et de la sécurité à mes pas, (et tu élargis le champ de mes activités), mes jambes ne fléchissent pas (mes chevilles ne se tordent pas et mes talons ne chancèlent pas)."

 Cette partie du Psaume 18 exalte le nom de Dieu, c'est à dire Dieu lui-même. Dieu est présenté comme El ou Eloha, le Dieu fort, IHVH- Adonaï : Celui qui est Maitres et Seigneurs, Élohîms Dieux puissants. (Elohîms est le pluriel de Eloha et Adonaï le pluriel de Adon - des pluriels qui se conjugue au présent et qui parlent de la trinité divine : Dieu le Père, Jésus Christ le Fils et le Saint Esprit).

Rien que cette présentation des noms de Dieu montrant sa force et sa puissance, son unité dans la trinité et sa solide stabilité tel le roc, nous pousse à la louange, à la reconnaissance et à l'adoration.

On pourrait appeler cette partie du Psaume 18 : "Dieu, l'exécuteur de notre victoire" ou "Dieu agissant pour notre victoire". 

Sans Dieu, nous ne sommes que faiblesse, fragilité et cœurs tortueux...

Mais Dieu nous montre sa grandeur, son omniscience, son omniprésence, son immanence, son omnipotence, sa Toute Puissance et sa transcendance à travers ses actions dans nos vies.

Dieu est proche de nous, il est personnel et intime pour se révéler à nous et se manifester en nous et à travers nous.

Sa droite triomphante est sa justice, sa droiture et sa vérité.

Ésaïe 41.10 "Ne crains rien, car je suis avec toi ; Ne promène pas des regards inquiets, car je suis ton Dieu ; Je te fortifie, je viens à ton secours, Je te soutiens de ma droite triomphante." 

"El me remplit de vaillance, il me donne sa cuirasse, il me ceint de force, de courage et de vigueur ; il m'arme de sa puissance et me donne sa force pour ceinture."

Psaume 91.4 "Sa fidélité est un bouclier et une cuirasse." 

Éphésiens 6.14 "Tenez donc ferme : ayez à vos reins la vérité pour ceinture ; revêtez la cuirasse de la justice." 

"Il me conduit sur la voie droite, il l'aplanit, il me donne son intégrité pour chemin."

 Jean 14.6 "Jésus lui répondit : Je suis le chemin et la vérité et la vie: personne ne va au Père si ce n’est par moi."

Ésaïe 45.2 " Je marcherai devant toi, j’aplanirai les chemins montueux, Je romprai les portes d’airain, et je briserai les verrous de fer."

"Il me donne l’agilité pour attaquer ou poursuivre l’ennemi et la ténacité pour maintenir les positions conquises."

Psaume 37.23 "L’Éternel affermit les pas de l’homme, et il prend plaisir à sa voie."

Proverbe 12.3 "L’homme ne s’affermit pas par la méchanceté, mais la racine des justes ne sera point ébranlée." 

Psaumes 119.133 "Affermis mes pas dans ta parole, et ne laisse aucune iniquité dominer sur moi !"

Il exerce mes mains au combat est un présent continu ; Dieu  nous enseigne, nous apprend, nous donne l'instruction comme le meilleur des maîtres, il nous faut imiter Jésus, suivre son exemple ; il nous donne une bonne vision, du discernement, de la rapidité à exécuter sa volonté, la force nécessaire pour être efficaces. C'est dans la communion que nous sommes de bons intercesseurs. 

Intercéder  du grec "entugchano" veut dire : frapper le but en lançant une flèche et le mot "tugchano" a sa racine en "tikto" qui signifie enfanter ou porter du fruit! 

Les seuls versets du nouveau testament qui parlent d'intercession sont attribués au Saint Esprit et à Jésus: Romains 8:26-27  "De même aussi l’Esprit nous aide dans notre faiblesse, car nous ne savons  pas ce qu’il nous convient de demander dans nos prières. Mais l’Esprit  lui-même intercède par des soupirs inexprimables; et celui qui sonde les cœurs connaît quelle est la pensée de l’Esprit,  parce que c’est selon Dieu qu’il intercède en faveur des saints." 

Romains 8:34  "Qui les condamnera? Christ est mort; bien plus, il est ressuscité, il  est à la droite de Dieu, et il intercède pour nous!"

L'intercession a donc lieu dans les lieux célestes, c'est pourquoi  un peuple attaché à la terre ne peut pas intercéder.

Les intercesseurs sont ceux qui prennent de la hauteur par l'Esprit et qui ont compris qu'ils sont assis en Christ dans les lieux célestes, dans un lieu de révélation, où ils ont accès à la salle du trône pour communiquer directement avec Dieu.

Intercéder c'est tirer des flèches dans la cible que Dieu nous a montrée en étant assis en Christ dans les lieux célestes!

Intercéder c'est plaider une cause devant Dieu pour quelqu'un.

Intercéder implique souvent d'entrer dans le conflit qui oppose la volonté de Dieu à celle de Satan et de prévaloir.

Quand vous voulez intercéder pour quelqu'un vous devez entrer en relation avec le Saint Esprit qui connait le besoin mieux que vous-même; l'identification vous saisit alors, c'est ce qu'on appelle se tenir sur la brèche. Le Saint Esprit ne souhaite pas que cette identification soit émotionnelle ou intellectuelle mais spirituelle!
J'ai compris que les visions que le Seigneur me donnait étaient comme des cibles que je devais viser dans la prière.
Puis fin novembre lors de l'intercession à l'église, j'ai reçu une forte onction ainsi qu'une vision de la part de Dieu dans laquelle je me voyais assise sur l'océan, contemplant Jésus qui intercédait.
Bouleversée je me suis mise à sangloter, paralysée, comme si j'étais compressée par un puissant étau d'amour divin. Sous mes yeux ébahis, j'ai alors vu mon épaule et mon bras droit se désatomiser et se mêler à des particules du bras tout puissant de Jésus. Pouvant à peine respirer, je finis par le supplier  de relâcher son étreinte en secouant mon bras ankylosé. Que s'était-il passé ? Que signifiait cette expérience hors du commun ? Jésus n'avait même pas relevé la tête de ses genoux repliés et intercédait toujours. En le regardant avec insistance, je compris soudain qu'il  m'avait accordé sa force pour bander l'arc qu'il m'avait confié, car sans sa force comment aurais-je pu atteindre les cibles qu'il me montrait?

 Ton bouclier est ma victoire, mon salut, ma délivrance...
Ephesiens 6. 16 "Prenez par-dessus tout cela le bouclier de la foi, avec lequel vous pourrez éteindre tous les traits enflammés du malin."
Psaume 91.5 "Tu ne craindras ni les terreurs de la nuit, ni la flèche qui vole de jour." 
Psaume 139.5 "Tu m’entoures par derrière et par devant, et tu mets ta main sur moi."
Genèse 15.1 " Abram, ne crains point ; je suis ton bouclier, et ta récompense sera très grande." 

Tu t’es abaissé à me tendre la main pour m’élever...
Dieu veut notre maturité spirituelle, il nous éduque et nous instruit tel un père qui nous éduque. Il nous relève par sa bonté et sa grâce. Il corrige nos erreurs, nous redresse parfaitement en allant jusqu'au bout du processus.

Avec toi, sûrement, j'avance car tu donnes de l'aisance et de la sécurité à mes pas.
Dieu élargit l'espace de nos cœurs pour que nous accomplissions le bien avec amour.  

Mes jambes ne fléchissent pas (mes chevilles ne se tordent pas et mes talons ne chancèlent pas.)
Dieu nous donne de la stabilité, et la trace de nos pas laissées sur le chemin sont autant de témoignages pour la gloire de Dieu afin que d'autres suivent Christ.

Dieu a tout préparé à l'avance pour que nous devenions des intercesseurs efficaces. Il fait venir les choses de loin. 
Éphésiens 2.10 "Nous sommes son ouvrage, ayant été créés en Jésus-Christ pour de bonnes œuvres, que Dieu a préparées d’avance, afin que nous les pratiquions."

Nous avons vu sa fidélité et ses promesses s'accomplir au fil des années. Ce qu'il a dit s'est accompli ! 

Vendredi 11 septembre 2020 - Duo de méditation et de prière - Sophie et Fémi 

Notes de Saint Augustin :
Dans le psaume précédent, le psalmiste a demandé en priant d’être libéré de ses ennemis; mais ici maintenant, libéré, il rend grâce.
Et il commence par rendre grâce pour le bienfait de sa libération.
Ensuite il se répand en louanges a l’égard de son libérateur: "Les cieux racontent la gloire de Dieu."
Son titre est: "Pour la fin. Par le serviteur du Seigneur, David, qui a prononcé à la gloire du Seigneur les paroles de ce cantique, au jour où le Seigneur l’arracha à la main de tous ses ennemis, et à la main de Saül."
 Et ce psaume se retrouve mot à mot au deuxième livre des Rois. 
Sa signification historique est fondée sur le premier livre des Rois, où l’on rapporte comment Saül cherchait à le tuer, et sur le deuxième livre des Rois, où il est écrit que ce dernier étant mort, Abner et son fils s’opposèrent à leur tour à David. Mais finalement David remporta la victoire contre eux. C’est pourquoi il composa ce psaume. 
Et parce que par David est symbolisé le Christ, tous ces faits peuvent être rapportés au Christ, soit en tant que tête, soit en tant que corps, c’est-à-dire l’Église, car elle a été libérée de Saül, c’est-à-dire de la mort. Saül fut donné comme roi sur la demande du peuple, et même il y fut plutôt contraint. C’est pourquoi il ne fut pas donné pour demeurer. Ainsi le Christ souffre d’abord la mort, puis demeure dans la paix.

Les premiers versets de ce psaume se divisent en trois parties. Dans la première partie, le psalmiste rappelle le bienfait de sa libération. Dans la deuxième partie, il montre la puissance de celui qui libère. Au verset 8 : La terre a été ébranlée et a tremblé. 
Dans la troisième partie, il précise le mode de sa libération. Au verset 17 : Il a envoyé d’en haut, etc.
 
En rappelant le bienfait de sa libération il fait deux choses.
Il rappelle d’abord le sentiment qu’il a conçu du bienfait précité.
Puis il montre l’effet qui en découle: la louange.

A. Un double sentiment naquit en lui à la suite d’un tel bienfait, à savoir son amour croissant envers Dieu et ensuite l’espérance, car Dieu est sa force. David considérait que tout son bien dépendait de Dieu, c’est pourquoi il dit: Je t’aimerai, parce que tu es ma force. La force a pour objet d’affermir l’âme, de crainte qu’elle ne s’éloigne du bien à cause de difficultés imminentes.

Mais comment Dieu est sa force, il le montre. L’homme a besoin de la force dans deux situations. D’abord dans les biens, afin de garder sa stabilité en eux; et c’est pourquoi il dit: mon ferme appui, c’est-à-dire un fondement solide: "Le Seigneur est mon rocher." - "Quiconque écoute mes paroles et les met en pratique, est semblable à un homme bâtissant sa maison sur le rocher." 
De même dans les maux, et cela dans deux circonstances. Dans une première circonstance, afin de fuir avant que les maux n’arrivent; c’est pourquoi il dit: mon refuge. -"Le nom du Seigneur est une tour très forte." -"Le rocher est un refuge pour les hérissons." Dans une autre circonstance, afin de se libérer après qu’ils soient survenus.

Le psalmiste expose ici le sentiment de l’espérance: et il y a une différence entre l’espérance et l’amour; car l’amour est une vertu unitive. En effet nous aimons quelque chose dans la mesure où nous la considérons comme nôtre, et c’est pourquoi il dit que Dieu lui-même est sa propre force: "Le Seigneur est ma force et ma louange, et il s’est fait mon salut." L’espérance introduit une défense par rapport à ce qui vient de l’extérieur; et Dieu accomplit l’un et l’autre.

David loue Dieu pour trois raisons: parce qu’il est juste en action, vrai en parole, et miséricordieux dans son secours. 

Ainsi dit-il en parlant du Dieu créateur: qui est Dieu, excepté le Seigneur, c’est-à-dire l’artisan de toute la création? -"Que toute ta création te serve." -ou qui est Dieu, excepté notre Dieu? Lui uniquement. -"Nul n’est saint comme le Seigneur, car il n’y a pas d’autre Dieu que toi, et il n’est pas de fort comme notre Dieu."


Il a disposé mes pieds comme ceux des cerfs, et m’a établi sur des lieux élevés ; il a instruit mes mains au combat; et tu as rendu mes bras comme un arc d’airain.

Ici est exposée l’agilité qui est nécessaire pour le combat. On raconte au premier livre des Rois que Saül était sorti à la recherche de David sur des rochers très abrupts, qui ne sont accessibles qu’aux cervidés, autrement dit: Dieu m’a donné une telle agilité que je circulais à travers les montagnes comme un cerf. Et il m’a établi sur des lieux élevés. Sur les versants des montagnes les pieds de l’homme n’adhèrent pas, mais Dieu lui a donné une grâce telle qu’il ne glisse pas sur eux. Au sens spirituel on lit ce verset de la manière suivante: de même que le cerf traverse les buissons épineux et les forêts sans se blesser, ainsi le désir spirituel passe à travers les convoitises du monde sans être blessé et infecté par le mal: "Nephtali est un cerf en liberté, qui donne des paroles pleines de beauté." -"Alors le boiteux bondira comme le cerf." 
Il m’a établi sur des lieux élevés, c’est-à-dire a fixé mon esprit sur les réalités célestes: "Vainqueur il me conduira sur mes hauteurs."

Ensuite est exposé l’enseignement militaire; c’est pourquoi il dit: qui enseigne mes mains au combat. L’enseignement militaire s’acquiert par la science et sa perfection par la pratique.
Il recherche donc d’abord la science ou l’enseignement, parce que cet enseignement est nécessaire aux soldats: "C’est avec réflexion que s’entreprend une guerre." Mais ce dernier, instruit par Dieu, dit au sujet de la seconde qualité: tu as rendu mes bras comme un arc d’airain, c’est-à-dire tu as fait que mes bras deviennent comme infatigables au combat.

  

Appéro dinatoire

Mélanges de noix du Brésil, amandes, noix, noisettes, noix de cajou, pistaches et noix de Macadamia.

Bâtonnets de carottes et de concombre, tomates cerises, radis, poivrons grillés à l'huile, artichauts grillés à l'huile

Biscuits faits maison (100g de farine de petit épeautre + 50g de

poudre d'amandes + 75ml d'huile d'olive + 75 ml d'eau + sel - Faire une boule et diviser en 4 pâtons - Mélanger le 1er à du thym et des graines de chia - Le 2em à du cumin et du persil - le 3em à de la ciboulette et du curcuma  - Le 4em à du basilic et des graines de sésame. Étaler chaque pâton et les découper en carrés, ronds, triangles, bâtonnets... Enfourner 10 min à 180°.

Rillettes de sardines (mélanger une boite de sardines grillées + 50g de St Moret allégé + poivre + ciboulette + 1 échalote + câpres).

Rillettes de maquereaux (mélanger une boite de maquereaux grillés + 50g de faisselle de chèvre + poivre + 1 c à c de moutarde + persil)

Rillettes de saumon (mélanger 100g de saumon cuit émietté + 50 g de yaourt de brebis sans sucre + poivre + sel + aneth + jus de citron)

Houmous (mixer 250g de pois chiches en boite + 2 c à s de tahin + le jus d'un citron + une gousse d'ail + 2 c à s d'huile d'olives + sel et poivre)

Tzatziki ( mélanger un concombre râpé et dégorgé + une gousse d'ail + menthe + persil + 4 c à s d'huile d'olives + 1 yaourt au lait de brebis sans sucre)

Caviar d'aubergines (mixer la chair d'une aubergine grillée + 2 gousses d'ail + le jus d'un citron + 1 c à s d'huile d'olives + sel et poivre.

Tapenade (mixer 150g d'olives noires dénoyautées + 1 gousse d'ail + 40g de câpres + 4 filets d’anchois + 50ml d'huile d'olives + poivre)

Poulpe à la vinaigrette, toasts au foie de morue, feuilles de vignes farcies...

Mini bruschetta (tomates cerises et cébettes poêlées + mozzarella)

Samoussas aux légumes à l'indienne

Kombacha, Kéfir, St Yorre, Vichy célestin, Rozana, Badoit, Quézac, smoothies et jus de fruits frais, eau de coco ... on peut aussi ajouter des morceaux de fruits frais et des feuilles de menthe dans de l'eau pétillante.

Esaïe 35

Ésaïe 35 "Désert et terre sèche, soyez dans la joie ! Région sans eau, réjouis-toi et fleuris ! Couvre-toi de fleurs des champs. Réjouis-toi, réjouis-toi et crie de joie ! Le SEIGNEUR te rendra magnifique comme les montagnes du Liban, il te donnera la beauté du mont Carmel et des plaines du Saron. Alors tout le monde verra la gloire du SEIGNEUR, la beauté de notre Dieu. Redonnez de la force aux bras fatigués, rendez plus solides les genoux tremblants. Dites à ceux qui perdent courage : « Soyez forts ! N’ayez pas peur ! Voici votre Dieu. Il vient vous venger et rendre à vos ennemis le mal qu’ils vous ont fait, il vient lui-même vous sauver. » Alors les yeux des aveugles verront clair, les oreilles des sourds entendront. Les boiteux bondiront comme des gazelles, et la bouche des muets s’ouvrira pour exprimer leur joie. De l’eau jaillira dans le désert, des fleuves couleront dans la terre sèche. Le sable brûlant se changera en lac, la terre de la soif deviendra une région de sources. À l’endroit où les chacals habitaient, le roseau et le papyrus pousseront. Il y aura là une route qu’on appellera « le chemin de Dieu ». Aucune personne impure n’y passera, Il sera réservé au peuple du SEIGNEUR. Les gens stupides ne viendront pas s’y perdre. On n’y rencontrera pas de lion, pas de bête sauvage, aucune ne viendra là. Seuls ceux que le SEIGNEUR aura libérés prendront cette route. Ceux que le SEIGNEUR aura délivrés reviendront. Ils arriveront à Sion en criant de joie. Un bonheur sans fin éclairera leur visage, une joie débordante les accompagnera, souffrance et plaintes disparaîtront."

Ce passage est une prophétie messianique qui nous a encouragées par ses promesses pleines de joie.
Le caractère glorieux de ce chapitre est rehaussé par la place qu’il occupe comme une oasis entre la vision de la terre dévastée du chapitre 34 et les histoires de guerre, de maladie et de folie des chapitres 36-39. Il parle du rétablissement de la création et des enfants de Dieu, de la vie qui revient, de force, de joie, de restauration, de sécurité et d'espérance suprême !
Prenons donc de la hauteur, pour avoir une vision céleste de ce que Dieu accomplit envers son peuple. Éphésiens 2.6 "Il nous a ressuscités ensemble, et nous a fait asseoir ensemble dans les lieux célestes, en Jésus-Christ..."

Le thème est l’exode à venir, plus grand que le premier et l'espérance dans laquelle nous devons nous confier.

Si nous mettons en parallèle ce qui était et ce qui sera, nous voyons l’œuvre grandiose de notre Dieu!
Ce qui était : Désert, pays aride, solitude, langueur, tremblements, trouble, découragement, crainte, cécité, surdité, boitement, mutisme, altération, bêtes sauvages, souillure, folie, douleur et gémissements...
Ce qui sera : Réjouissances, allégresse éternelle, floraison, joie, chants de triomphe, gloire, magnificence, force, affermissement, courage, rétribution, délivrance, vision et ouïe claires, eaux jaillissantes, torrents, étangs, sources d'eau, parcs de roseaux et de joncs, chemin mis à part, pas de possibilité de s'égarer, rachat...

Pourquoi le désert est-il recouvert de fleurs de printemps comme d’un tapis et ombragé par de grands arbres ? La réponse à cette question, c’est la nouvelle que l’Éternel va passer par ce chemin-là, à travers la venue de Christ qui est lui-même le chemin.
Cf. Esaïe 11.6 à 9 et 16 - 19.23 - 40.3-4  - Jean 10.28-29 - Luc 14.18 - Esaïe 43.19 - Psaumes 107.35

Le désert fleurit à l’approche de Christ et le peuple humilié est invité à reprendre courage; car son Dieu vient pour le sauver. Ce qui était aride, stérile, désert et inhabité est soudain peuplé et fertile.
Liban, Carmel, Saron: endroits de la Palestine célèbres par la richesse de leur végétation; le prophète les choisit donc pour donner l’idée d’une fertilité extraordinaire. Le désert reçoit cette brillante parure pour célébrer dignement la présence de Dieu.Le lis est appelé aussi narcisse, safran des prés ou crocus. Cf. Psaumes 98. Ceux qui observent attentivement, discerneront la gloire de Dieu !


Notre part est alors de prendre courage, résolution et force en gardant les yeux fixés sur la gloire divine. Dieu ne veut pas que nous demeurions trébuchants, vacillants, faibles ou lâches, mais grâce à lui nous pouvons être pleins d'amour, de force et de sagesse ! Cf. 2 Timothée 1.7
Si notre être intérieur est anxieux, pressé et oppressé, sachons que le secours de l’Éternel, sa délivrance, sa libération, sa victoire et notre salut sont entre ses mains. Dieu se dérange lui-même pour ses enfants ! Dieu vient aussi bien au secours de nos faiblesses physiques, que morales ou spirituelles. Jean 14.1 "Que votre cœur ne se trouble pas! Croyez en Dieu; croyez aussi en moi.

Ce passage nous rappelle une vision reçue en novembre 2018:
Un berger marchait dans le lit d'un fleuve à sec dans un paysage désertique entouré de collines.
Il s'appuie sur son bâton et marche avec détermination droit devant lui, en suivant le lit du torrent desséché. Les pierres roulent sous ses pas. Ses yeux sont rivés vers des plaines lointaines qu'il espère mais ne voit pas encore. Un troupeau le suit. Sa femme ferme la marche, elle est fatiguée...
Ce berger est passionné et déterminé, il ne s'arrête pas en chemin.
Puis je vois la main de Dieu ouvrir son coeur d'un coup de scalpel ; un fleuve d'eau vive sort de son coeur. Alors qu'il marche toujours, l'eau coule dans le lit du fleuve.
Les brebis marchent dans cette eau et s'abreuvent.

Soudain, j'entends le bruit d'une armée qui marche sur les cailloux de cet oued.
Puis je vois des personnes qui dévalent en courant les collines de pierres et rejoignent le troupeau.
Alors qu'elles intègrent le troupeau, certaines deviennent brebis, alors que d'autres deviennent des aides(des assistants) pour le berger.

Psaumes 84.6 "Ils sont heureux, ceux qui trouvent leur force en toi, ceux qui partent vers toi de bon cœur. Quand ils passent par une vallée très sèche, Dieu la change en oasis, et les premières pluies la couvrent de bénédictions. En avançant, ils sont de plus en plus forts et se présentent devant Dieu à Jérusalem."

2 Rois 3.16-18 "Ainsi parle l’Eternel: Faites dans cette vallée des fosses, des fosses!  Car ainsi parle l’Eternel: Vous n’apercevrez point de vent et vous ne verrez point de pluie, et cette vallée se remplira d’eau, et vous boirez, vous, vos troupeaux et votre bétail. Mais cela est peu de chose aux yeux de l’Eternel. "

Si, dans les premiers versets, la venue de Dieu est indirectement dépeinte par l’épanouissement du désert, par le sursaut d’espoir et les miracles de guérison (verset 16 a), la rentrée du peuple chez lui est également présentée dans les versets 6 b-10. Le désert voit surgir des ruisseaux et des prairies, la route sûre apparaît, et finalement les pèlerins eux-mêmes sont entrevus au dernier verset, chantant et faisant route vers Sion. Cf. Jean 7.38 et Osée 6.3
La délivrance opérée par l’Eternel et le salut parfait accordé aux élus: ils sont délivrés de tous maux, comblés, de tous biens; un chemin réservé pour eux seuls les conduit sûrement jusqu’au séjour du salut.

La description a un caractère symbolique. Plusieurs des traits de ce tableau se sont réalisés à la lettre dans le ministère de Jésus, de manière à le désigner clairement au peuple comme le Messie.
Le mirage: phénomène bien connu dans les pays chauds, qui résulte de la dilatation inégale des couches d’air qui sont en contact immédiat avec la surface brûlante du désert. Les rayons du soleil sont réfractés de manière à produire sur le voyageur l’impression d’une nappe d’eau qui fuit incessamment à mesure qu’il veut s’en rapprocher. Le mirage est transformé cette fois en un vrai lac. Cela signifie qu’aux espérances décevantes succédera maintenant l’accomplissement parfait de tout ce que les élus ont attendu.
Les promesses de ce chapitre se retrouvent dans plusieurs des discours de Jésus, prises dans un sens spirituel; il semble être dans l’Ancien Testament l’un des points lumineux sur lesquels aimait à s’arrêter la pensée du Sauveur.

Ce passage nous a aussi fait penser à Ezéchiel 36.34-37 "la terre dévastée sera cultivée, tandis qu’elle était déserte aux yeux de tous les passants; et l’on dira: Cette terre dévastée est devenue comme un jardin d’Eden; et ces villes ruinées, désertes et abattues, sont fortifiées et habitées. Et les nations qui resteront autour de vous sauront que moi, l’Eternel, j’ai rebâti ce qui était abattu, et planté ce qui était dévasté. Moi, l’Eternel, j’ai parlé, et j’agirai. Ainsi parle le Seigneur, l’Eternel: Voici encore sur quoi je me laisserai fléchir par la maison d’Israël, voici ce que je ferai pour eux; je multiplierai les hommes comme un troupeau."

En faisant la liste des aspects négatifs et positifs de ce texte nous avons constaté que la liste des aspects positifs était bien plus conséquente et que Dieu changeait les moindres ruines en beauté pour la joie de son peuple.
Les chacals ne sont pas ici de vrais animaux mais un terme représentant les mauvais bergers, les chiens sauvages et les serpents venimeux. (définition : Personne sans scrupule qui s'enrichit aux dépens des autres.) A la place d'un repère de chacals, on trouve alors des joncs (papyrus) et des roseaux (canes pour mesurer), symboles de droiture et des écritures.
Cf. Hébreux 12.13 "suivez avec vos pieds des voies droites, afin que ce qui est boiteux ne dévie pas, mais plutôt se raffermisse."

Dieu ouvre une voie royale à son peuple, une voie sanctifiée, le cours d'une vie mise à part que nul personne impure et professant une religion hors de la vérité ne peut suivre. Cf. Jean 14.6
Par contre, Dieu sait que ses enfants sont parfois insensés, c'est à dire qu'ils manquent de sagesse et de décence, mais Il les ramène toujours dans le droit chemin, en Christ, afin qu'ils ne demeurent pas dans le péché, l'intoxication des faux docteurs et faux prophètes et l'errance de l'esprit...
Cf. Psaumes 91.10-12
Dieu délivre ses enfants du lion rugissant, des voleurs et des meurtriers (le diable et ses démons...)
Cf. 1 Pierre 5.8 et Jean 10.10

Le peuple de Dieu doit sans cesse se repentir et revenir à Dieu avec des chants de triomphe, car Dieu est bon avec ses enfants et il les délivre toujours ! La joie, la louange et les supplications sont associées car les enfants de Dieu sont toujours pleins d'espérance.
La jubilation éternelle sera sur leur tête, un plaisir éternel sur leur front, c'est à dire devant leurs yeux, car le bonheur les rattrapera et les atteindra !
Cf. 1 Jean 1.9 - Psaumes 23.6 - Psaumes 34.5 - Jérémie 31.25
La joie est présente partout dans ce texte car Dieu fait de grandes choses pour ses enfants ; il fait de grands miracles pour faire éclater sa gloire et rétablir ce qui avait été détruit par le péché.
Si nous nous sentons faibles, chancelants et découragés, ce texte nous appelle à nous ressaisir et à regarder aux oeuvres de grâce de notre Dieu fidèle et plein d'amour pour les siens.
Chagrins, angoisses, tristesses, soupirs, expressions de détresses physiques prendront la fuite et disparaitront !
L'eau présente en abondance dans ce texte représente l’œuvre du Saint Esprit.

En juillet 2019 et en février 2020,  j'avais eu la vision de la main de Dieu qui formait une digue retenant l'eau se retirer et relâcher les eaux : le pays aride sera irrigué et le désert fleurira...

Cela me rappelle aussi ce passage du Royaume du Trine qui commence par les propos de l'alizé (le Saint Esprit) :

"Les pionniers partent toujours en avant afin d’enlever les obstacles et de préparer la voie à ceux qui vont suivre, approuva le vent bienveillant. Ces annonciateurs de bonnes nouvelles ne comblent pas les fossés ni ne nivellent les montagnes, uniquement pour se donner des sensations fortes, en regardant les choses voler en éclats. Non, ils souffrent en préparant le chemin et en facilitant aux autres l’entrée dans la cité de leur Souverain. Ils œuvrent avec courage et persévérance pour restaurer la voie de la pureté et pour y enlever les pierres d’achoppement. Ils accomplissent cette tâche non seulement au bénéfice d'une armée à venir, mais également pour ceux qui sont blessés et infirmes.

- Si vous voulez nous suivre, fortifiez donc vos mains languissantes et affermissez vos genoux qui chancellent ! s'exclama Olivier (alias Xavier), conscient du long chemin qu'il leur faudrait encore parcourir.
- Je veux voir les yeux des aveugles et les oreilles des sourds s’ouvrir ! s'écria Aman rempli de ferveur. Je veux voir le boiteux sauter comme un cerf et la langue du muet éclater de joie !
- Oui, que notre Roi ranime les esprits humiliés et les cœurs contrits ! s'exclama Leonagria (alias Fémi)."

Xavier, Sophie et Fémi - 27 juillet 2020