Psaumes 123

Psaumes 123 "Cantique des degrés, je lève mes yeux vers toi, qui sièges dans les cieux. Voici, comme les yeux des serviteurs sont fixés sur la main de leurs maîtres, et les yeux de la servante sur la main de sa maîtresse, ainsi nos yeux se tournent vers Adonaï, notre Élohim, jusqu’à ce qu’il ait pitié de nous. Aie pitié de nous, Adonaï, aie pitié de nous ! Car nous sommes assez rassasiés de mépris; notre âme est assez rassasiée des moqueries des orgueilleux, du mépris des hautains."

Ce Psaume est parfois appelé : Soupirs d'un peuple méprisé.
Ce qui nous a touchées en premier lieu c'est le verset 2 qui montre combien nous devons avoir les fixés sur notre maître et sur sa main, comme l'esclave qui répond au moindre geste de son maître pour lui obéir et le servir ; de cet esclave qui connait tellement son maître que celui-ci n'a pas besoin de lui parler pour qu'il comprenne, de cet esclave qui se tient prêt à répondre avec promptitude aux désirs de son maître. Et qui attend aussi en retour que le maître le protège et pourvoie à ses besoins.

1 Corinthiens 7.22 "L’esclave qui a été appelé dans le Seigneur est un affranchi du Seigneur; de même, l’homme libre qui a été appelé est un esclave de Christ."

Combien nous avons besoin que Dieu ouvre les yeux de notre cœur afin que nous discernions sa main à l’œuvre dans nos vies et autour de nous !

Au Psaume 121, le psalmiste disait : "Je lève les yeux vers les montagnes, d'où me viendra le secours?" 

Au Psaume 123, il ne se pose plus la même question ; il s'est rapproché du temple à un tel point qu'il est face à face avec Dieu, ce Dieu qui est trine et qui règne au-dessus de toutes choses.
Ses yeux posés sur sa main dévoilent ses espérances et ses supplications ; et plus que l'espoir d'un secours, ce regard attend d'être rassasié de Dieu lui-même.
C'est un regard plein de persévérance qui attend la bénédiction jusqu'à ce qu'elle vienne.

Cela nous a rappelé la persévérance de Jacob lorsqu'il a dit dans Genèse 32.26 "Je ne te laisserai point aller sans que tu m’aies béni."

Et le Psaume 130.6 "Mon âme attend le Seigneur, plus que les sentinelles n’attendent le matin..." 

Lorsque le psalmiste implore la pitié de Dieu, le mot hébreu utilisé est "chanan"  et il signifie aussi : la grâce implorée, les compassions recherchées.

A ce stade, nous avons pensé à ce verset des Lamentations de Jérémie 3.26 "Il est bon d’attendre en silence le secours de l’Éternel."

Et Ésaïe 41.10 à 13 "Ne crains rien, car je suis avec toi ; Ne promène pas des regards inquiets, car je suis ton Dieu ; Je te fortifie, je viens à ton secours, je te soutiens de ma droite triomphante. Voici, ils seront confondus, ils seront couverts de honte, tous ceux qui sont irrités contre toi ; Ils seront réduits à rien, ils périront, ceux qui disputent contre toi. Tu les chercheras, et ne les trouveras plus, ceux qui te suscitaient querelle ; Ils seront réduits à rien, réduits au néant, ceux qui te faisaient la guerre. Car je suis l’Eternel, ton Dieu, qui fortifie ta droite, qui te dis : Ne crains rien, je viens à ton secours."

Ainsi que Luc 18.1 "Jésus leur adressa une parabole, pour montrer qu’il faut toujours prier, et ne point se relâcher."

Méprisé par le monde, le petit troupeau de fidèles se réunit sous le regard du Seigneur, implorant sa grâce. Il compte sur sa protection et sur la nourriture que sa main distribue.

Cela nous a rappelé ce verset de Romains 12.19 "Ne vous vengez point vous-mêmes, bien-aimés, mais laissez agir la colère; car il est écrit: A moi la vengeance, à moi la rétribution, dit le Seigneur."

Et Hébreux 10.30 "Car nous connaissons celui qui a dit: A moi la vengeance, à moi la rétribution !"

Ainsi que Apocalypse 22.12 "Voici, je viens bientôt, et ma rétribution est avec moi, pour rendre à chacun selon ce qu’est son œuvre."

Le psalmiste implore la pitié de Dieu pour son peuple, parce qu'il est rassasié de mépris et de moqueries de la part des orgueilleux et des hautains.
L'étymologie hébraïque du mot "orgueilleux" signifie : de ceux qui se sentent à l'aise, insouciants et arrogants, tranquilles, sûrs d'eux et même folâtres, c'est à dire plaisantins.
Quant à "hautains" cela signifie : ceux qui oppriment, qui traitent les autres violemment, qui les maltraitent, les vexent et leur font du mal.

Pourquoi ce peuple était-il repus de mépris et de moqueries ?
Pourquoi s'était-il laissé atteindre par ses ennemis ?

Parce qu'il n'était pas rempli de toute la plénitude divine !
Celui qui est rempli ne peut en contenir davantage.
Celui qui demeure dans la plénitude d’Élohim ne peut recevoir tous les sarcasmes de l'ennemi.
C'est comme une éponge imbibée d'huile, rien d'autre ne peut pénétrer en elle ; elle est saturée.
Si nous demeurons dans la plénitude divine, rien de mauvais ne peut nous ébranler.

Mais si nous sommes rassasiés de mauvaises choses, comment les grâces de Dieu peuvent-elles nous remplir ?

Notre cœur ne peut contenir des sources souillées et des sources d'eau pures en même temps !
Que Dieu vienne à notre secours pour faire cet échange de plénitudes !
Qu'il vienne nous remplir de sa grâce toute suffisante !
Qu'il nous remplisse de foi et de son Esprit, afin que l'ennemi n'est aucune part avec nous !

Jésus a regardé au Père sur la croix. (Luc 23.34)
Étienne a contemplé la gloire céleste alors qu'il se faisait lapider. (Actes 7.55)

Et nous, sur quoi nos yeux sont-ils posés alors que nous sommes en proie au mépris et aux oppressions ?

Laissons Dieu agir, car il combat pour nous ! (Exode 14.14)
Sous l'oppression, gardons les yeux fixés sur lui. 
Il est notre forteresse, notre bouclier et notre libérateur. (Psaumes 18.2)

Gardons les yeux fixés sur sa main protectrice car il œuvre parfaitement en nous et pour nous 
(Jean 10.29 et Romains 8.28).

Tournons nos yeux vers celui qui veut nous rassasier, non de mépris et de moqueries, mais de toutes ses grâces abondantes et infinies.

Alors comme une réponse aux SOS d'un peuple en détresse, voici la réponse du Seigneur par la bouche du prophète Ésaïe 55.1 à 4 "Vous tous qui avez soif, venez aux eaux, même celui qui n’a pas d’argent ! Venez, achetez et mangez, venez, achetez du vin et du lait, sans argent, sans rien payer ! Pourquoi pesez-vous de l’argent pour ce qui ne nourrit pas ? Pourquoi travaillez-vous pour ce qui ne rassasie pas ? Ecoutez-moi donc, et vous mangerez ce qui est bon, et votre âme se délectera de mets succulents. Prêtez l’oreille, et venez à moi, écoutez, et votre âme vivra : Je traiterai avec vous une alliance éternelle, pour rendre durables mes faveurs envers David. Voici, je l’ai établi comme témoin auprès des peuples, comme chef et dominateur des peuples."

Sophie et Fémi - Duo de prière et de méditation biblique du 29 novembre 2019

 Et pour ceux qui veulent aller plus loin : Message sur la plénitude de la grâce 

Psaumes 66;1 à 4

Psaumes 66.1 à 4 "Poussez des cris de joie vers Dieu, toute la terre ! Chantez la gloire de son nom, rendez glorieuse sa louange. Dites à Dieu: Que tes oeuvres sont terribles! Tes ennemis se soumettent à toi, à cause de la grandeur de ta force. Toute la terre se prosternera devant toi, et chantera tes louanges; elle chantera ton nom. Sélah."

Le psalmiste invite toute la terre à louer Élohim.
La trinité divine est digne d'être louée.
Toute la terre est concernée, pas seulement Israël !
Tous devraient reconnaitre leur créateur et l'adorer.

1 Chroniques 16.33 "Que les arbres des forêts poussent des cris de joie devant l’Eternel ! "

Psaumes 148.7 à 13 "Louez, de la terre, l’Éternel, vous, monstres des eaux, et vous, tous les abîmes !  Feu et grêle, neige et vapeur, vent de tempête qui exécutes sa parole ; Montagnes, et |vous|, toutes les collines, arbres fruitiers, et tous les cèdres ; Animaux et tout le bétail, reptiles et oiseaux ailés ; Rois de la terre et tous les peuples, princes et tous les juges de la terre ; Jeunes hommes et les vierges aussi; |vous|, vieillards, avec les jeunes gens : Qu’ils louent le nom de l’Éternel ! car son nom seul est haut élevé; sa majesté est au-dessus de la terre et des cieux."

Psaumes 150.6  "Que tout ce qui respire loue l’Éternel ! Louez l’Éternel ! "

Tous sont appelés à pousser des cris de joie, c'est à dire des cris de triomphe accompagnés de chants et d'applaudissements en l'honneur de la trinité divine.

Comme le dit si bien le Psaumes 34.5 "Quand on tourne vers lui les regards, on est rayonnant de joie."  Autrement dit on rayonne, notre cœur s'illumine !

L'apôtre Paul l'a dit aux Philippiens 4.4 "Réjouissez-vous toujours dans le Seigneur; je le répète, réjouissez-vous."

Tous sont invités à chanter en s'accompagnant d'instruments de musique pour célébrer la splendeur et  la magnificence d’Élohim, pour témoigner de la gloire que l'on a vue et reçue en sa présence et de l'abondance de tous les trésors qu'il nous offre en partage.

Tous doivent célébrer son nom, même ceux qui ne le connaissent que par sa renommée ou sa réputation. Ceux qui sont au loin et qui bénéficient de la grâce commune à toute la terre, et ceux qui sont prêts de Dieu et bénéficient du salut et de son intimité au quotidien, tous sont appelés à le célébrer.

Romains 1.20 "Depuis la création du monde, les œuvres de Dieu parlent à la pensée et à la conscience des hommes de ses perfections invisibles: quiconque sait regarder, peut y discerner clairement sa divinité et sa puissance. Aussi, depuis les temps anciens, les hommes qui ont sous les yeux la terre et le ciel et tout ce que Dieu a créé, ont connu son existence et son pouvoir éternel. Ils n’ont donc aucune excuse de dire qu’ils ne savent pas s’il y a un Dieu."

Les œuvres de Dieu, c'est à dire sa création et tout ce qu'il fait jours après jours sur toute la terre, doivent inspirer à tous de la crainte et du respect.
Même les ennemis de Dieu s'inclineront tôt ou tard devant lui et renieront ce qu'ils sont et ce qu'ils auront dit ou pensé, quand ils se trouveront devant lui.

Romains 14.11 "Il est écrit: "Aussi vrai que je vis, dit le Seigneur, tout genou fléchira devant moi, et toute langue reconnaîtra la justice de ma sentence." Ainsi chacun de nous rendra compte à Dieu pour lui-même."

Colossiens 1.16 " Car en Christ ont été créées toutes les choses qui sont dans les cieux et sur la terre, les visibles et les invisibles, trônes, dignités, dominations, autorités. Tout a été créé par lui et pour lui. Il est avant toutes choses, et toutes choses subsistent en lui."

Si tous ne se prosterneront pas devant lui pour l'adorer et lui rendre hommage, tous vraiment tous reconnaîtront tôt ou tard humblement la souveraineté de l’Éternel.

Cette première strophe du Psaume 66 se termine par une pause (Selah en hébreu).
Le selah nous incite à mettre en pratique ce que le psalmiste a dit, car ce mot hébreu signifie  :  "Elevez vos yeux et bénissez Dieu".
Prenons un temps pour nous et pour Dieu, un tête à tête en esprit et en vérité pour contempler Élohim et ses œuvres, pour se remémorer les bénédictions qu'il nous a offertes.

Faisons comme Marie qui conservait précieusement, dans sa mémoire, le souvenir des événements empreints de grâce divine et y repensait souvent. (Luc 2.19)

Pensons que les intentions bienveillantes de Dieu sont à l’origine de tout ce qui nous arrive et que Dieu fait concourir toutes choses à notre bien. (Romains 8.28) Célébrons-le donc pour les épreuves qu'il nous a fait traverser.
Célébrons-le pour sa fidélité, pour ses conseils, parce qu'il veille, parce qu'il est tous les jours avec nous, parce qu'il se révèle toujours plus à nous, parce qu'il nous parle de différentes manières, il nous prévient et accomplit ce qu'il a promis, il nous soutient, il nous restaure, il nous guérit, il nous reprend chaque fois que c'est nécessaire, il nous éduque, il nous transforme à l'image de Christ, il nous protège,... parce que nous sommes ses enfants et que nous avons de l'importance à ses yeux.

Célébrons-le pour sa parole pleine de grâce et d'enseignements pour notre bien, pour son Esprit qui vit en nous, pour les frères et sœurs qu'il nous a donnés, pour notre famille...

Célébrons-le parce qu'il ouvre nos yeux à ses œuvres et nos oreilles à sa voix, parce qu'il renouvelle notre intelligence, parce qu'il nous fait la grâce de se servir de nous comme des instruments de bénédictions entre ses mains...

Célébrons-le parce qu'il pourvoit à tous nos besoins, parce qu'il nous console, parce qu'il fait grandir en nous le fruit de l'Esprit...

Il y a tellement de motifs de le célébrer !

Et vous pouvez-vous aussi faire une pause et vous remémorer tout ce qu'il a fait pour vous cette année ?
Que vos cœurs et vos bouches l'exaltent ; il a tant fait !

Sophie et Fémi - Méditation et duo de prière du 7 novembre 2019

Nous célébrons aussi en cette occasion les 3 ans de notre duo !

Que Dieu vous bénisse!

 

Esaïe 40.1 à 5

Esaïe 40.1 à 5 "Consolez, consolez mon peuple, Dit votre Dieu. Parlez au coeur de Jérusalem, et criez lui que sa servitude est finie, Que son iniquité est expiée, Qu’elle a reçu de la main de l’Eternel Au double de tous ses péchés. Une voix crie: Préparez au désert le chemin de l’Eternel, Aplanissez dans les lieux arides une route pour notre Dieu. Que toute vallée soit exhaussée, que toute montagne et toute colline soient abaissées! Que les coteaux se changent en plaines, et les défilés étroits en vallons. Alors la gloire de l’Eternel sera révélée, et au même instant toute chair la verra ; Car la bouche de l’Eternel a parlé."

Verset 1
Cette parole a été donnée par la trinité divine aux prophètes contemporains d’Ésaïe, elle annonce un temps de restauration et le premier retour s’exile à Babylone.
Mais c'est aussi une prophétie annonçant le Messie.
Dieu renoue ici par sa grâce le lien qu'avait rompu l'infidélité de son peuple. (Cf. Esaïe 54.6 à 8)
Verset 2
Dieu demande aux prophètes de parler au coeur ( à l'âme, à l'être intérieur) des habitants de Jérusalem. C'est donc une parole profonde dite avec amour pour le peuple qui aspirait après sa délivrance.
On peut y voir tout l'aspect du consolateur, du paraclet que sont Jésus et le Saint Esprit.
On retrouve ces paroles dans la bouche de Joseph (type de Christ) quand il pardonna à ses frères. (Genèse 50.21)
Les prophètes sont appelés à crier, c'est à dire à convoquer le peuple et à leur proclamer la bonne nouvelle que leur servitude a pris fin ; c'est à dire que le temps déterminé par Dieu est parvenu à son terme et que le peuple est délivré de sa captivité à Babylone.

C'est aussi une prophétie proclamant la libération des captifs par la venue du Messie.
Entre le déjà et le pas encore, cette prophétie nous concerne pour recevoir la délivrance de tout ce qui nous rend captifs.

Dieu précise que les péchés (fautes, iniquités) du peuple ont été expiés, réparés, payés de la main de l'Eternel.
Jérusalem, qui représente ici le peuple d'Israël emmené en captivité à Babylone, a purgé sa peine.
Le Seigneur lui a fait payé le prix total de tous ses péchés.
Car la loi ordonnait qu'en cas de dommage causé au prochain, la réparation soit le double de l'objet enlevé ou abimé ; car outre le dommage et ses conséquences, il y avait à réparer la faute commise. La simple restitution ne pouvait suffire. Il fallait rendre au double, c'est à dire rendre le capital et son intérêt. Cf. Jérémie 16.18 et Job 42.10
Dieu a traité son peuple selon sa justice. Maintenant, sa grâce allait reprendre son cours.

Verset 3
Esaïe entend dans une vision une voix annoncer la proximité du salut - c'est celle de Jean le baptiste.
En orient, un héraut était envoyé devant le souverain qui voyageait, comme une sentinelle afin que la voie lui soit préparée. Cf. Malachie 3.1
De même une route doit être frayée pour que l’Éternel puisse arriver en souverain chez son peuple.
Le salut réclame une préparation : il faut que les obstacles qui s'opposent à sa réalisation soient enlevés. (Cf. la parabole du semeur).
C'est par le désert que la route doit être frayée.
Il est ici question du désert de Syrie qu'Israël devait traverser pour revenir de Babylone.
Le retour de la captivité dont la délivrance d’Égypte est le type est constamment dépeint comme s’accomplissant à travers le désert.  (Cf. Ésaïe 11.15-16 - Ésaïe 43.19-20 - Ésaïe 48.20-21)
La route doit être aplanie pour Élohim ; cela signifie qu'on doit la rendre droite, la lisser, la niveler.

Verset 4
Les vallées encaissées, les gorges étroites doivent être relevées, remplies par la grâce accordée ; ces vallées représentes les faibles, ceux qui se sont humiliés devant Dieu.
Les montagnes et les collines doivent être abaissées, humiliées ; cela représente l'ennemi et les puissances de ce monde qui résistent à Dieu et s'élèvent contre lui.
Les cœurs doivent se préparer à recevoir la visite de leur Dieu.
(Cf. 1 Samuel 2.1 à 10 - Luc 1.46 à 55 - Ésaïe 41.15-16)
Les coteaux représentent ici les terrains glissants, escarpés et accidentés et les plaines sont les terrains qui ont été aplanis.
Les défilés étroits sont les chaines de montagnes et les vallons sont les vallées plates.

Il faut un coeur humble, bien disposé et soumis à Dieu pour recevoir la trinité souveraine comme il se doit !

Verset 5
La gloire sera révélée, dévoilée à tous ceux qui seront prêts à ouvrir les yeux car Dieu atteste lui-même ce qu'il a promis et il tiendra sa promesse.
(Cf. Ésaïe 11.9-10 - Ésaïe 2.2 à 4 - Ésaïe 1.20 - Ésaïe 58.14)

Luc 3.5 "Toute vallée sera comblée, Toute montagne et toute colline seront abaissées; Ce qui est tortueux sera redressé, Et les chemins raboteux seront aplanis."

La citation de Luc est conforme à la version des Septante. La prophétie emploie l’image des préparatifs qu’on faisait sur les chemins, en vue du passage d’un roi visitant solennellement ses Etats. Par cette image est décrit le changement qui doit s’opérer dans le coeur de l’homme déchu, pour que Dieu et sa sainte volonté puissent y régner. Le coeur orgueilleux et arrogant doit être abaissé par la repentance; s'il est engagé dans les voies tortueuses de l’incrédulité ou du doute ou de quelconque dysfonctionnement,  il doit revenir dans le droit chemin de la vérité de Dieu.

Psaumes 24.7-9 "Portes, élevez vos linteaux; Elevez-vous, portes éternelles! Que le roi de gloire fasse son entrée! "

Duo de prière et méditation du 31 octobre 2019 - Sophie et Fémi

Proverbes 22.6

Proverbes 22.6 version littérale amplifiée "Ouvre la route, entraine l'enfant (ou le jeune gens) dans la bonne direction, marche à ses côtés jusqu'à l'entrée du chemin, qu'il suive tes traces jusqu'à son embouchure ; et lorsqu'il aura grandi, il ne s'en éloignera pas, il ne s'en écartera pas."

Témoigne à tes enfants et à tes petits enfants de tout ce que Dieu te dit par sa parole écrite et par son Esprit ; que chaque circonstance de la vie quotidienne te donne une opportunité de témoigner de Dieu et d'enseigner ses préceptes.
Donne à tes enfants et à tes petits enfants les moyens de marcher dans la voie divine par ton exemple sanctifié, consacré, par ta vie transformée et porteuse des fruits de l'Esprit.

Éphésiens 6.4 PVV " Parents, n’exaspérez pas vos enfants par une sévérité excessive afin qu’ils ne conçoivent pas d’amers ressentiments contre vous. Éduquez-les comme le Seigneur nous éduque, en vous inspirant de ses conseils pour les avertir et les reprendre. Élevez-les dans une discipline aimante que le Seigneur puisse approuver."

Deutéronome 4.9 " Prends garde à toi et veille attentivement sur ton âme, tous les jours de ta vie, de peur que tu n’oublies les choses que tes yeux ont vues, et qu’elles ne sortent de ton cœur ; enseigne-les à tes enfants et aux enfants de tes enfants."

Deutéronome 11.19 " Les paroles que je vous dis, vous les enseignerez à vos enfants, et vous leur en parlerez quand tu seras dans ta maison, quand tu iras en voyage, quand tu te coucheras et quand tu te lèveras."




De la même façon que tu nourris tes enfants chaque jour, n'oublie pas de les nourrir spirituellement, car comme l'a annoncé Jésus dans Matthieu 4.4 "L’homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu."

Dans le grec, les termes "élever des enfants" veulent aussi dire : "Nourrissez-les jusqu'à maturité ; consolidez-les, entretenez-les dans une éducation spirituelle et morale.

Dès leur plus jeune âge, la parole de Dieu doit leur être familière. Cf. 2 Timothée 3.15
Alors qu'ils sont tout petits, les enfants regardent et observent le comportement de leur parents.
C'est par l’exemple d’une vie correcte et par de sages conseils, que les enseignements bibliques doivent être donnés, tout comme le mentionne Tite 2.3.

A l'époque biblique l'éducation consistait à donner des ordres, des remontrances, des réprimandes et des punitions. Mais elle consistait aussi à encourager, entrainer et à donner aux enfants une bonne hygiène de vie (bon sommeil - nourriture saine - sport - hygiène corporelle). A tout ceci, les chrétiens et les juifs ajoutaient une éducation spirituelle basée sur les écritures et le témoignage oral.

Nous n'avons pas à obliger nos enfants à marcher en Christ, mais notre devoir est de les conduire à lui. Nous devons par notre conduite et nos paroles, les instruire et les guider à l'embouchure du chemin qu'est Christ. Nous devons les amener jusqu'à la porte qu'est Christ.
C'est ensuite leur part que de suivre cette voie, de suivre Christ et de de devenir eux-mêmes des disciples.
Mais il y a tout de même une promesse liée à la part des parents ; c'est que s'ils marchent fidèlement dans la voie de Dieu en ne négligeant pas leurs responsabilités parentales en Christ, leurs enfants finiront tôt ou tard par emprunter la route qu'eux-mêmes ont suivie.

Le Saint Esprit qui nous a été donné, est là pour lui-même nous guider. Cf. Jean 16.13.
Le  Saint Esprit est un guide pour nous conduire dans la vérité, il est un professeur qui marche devant nous sur la route ! Voilà ce que signifie l'expression grecque "il vous conduira".

Parents et grands parents, Dieu est votre secours et une aide considérable lorsque vous vous retrouvez dans l'angoisse, l'affliction, la souffrance et chaque fois que vous êtes contrariés. Dieu est pour vous un refuge et un appui lorsque vous êtes dans la faiblesse matérielle, physique, sociale et personnelle.
C'est la promesse faite par le Psaumes 46.1.

Que vos enfants soient grands ou petits, appuyez vous sur sa force inébranlable et trouvez en lui le secours qui ne manque jamais dans la détresse.
Soyez assurés de nos prières !

Fémi et Sophie - Duo de prière et de méditation biblique du 18 octobre 2019

Proverbes 8.6 à 12

Proverbes 8.6 à 12 "Écoutez, car j’ai de grandes choses à dire, et mes lèvres s’ouvrent pour enseigner ce qui est droit. Car ma bouche proclame la vérité, et mes lèvres ont en horreur le mensonge ; toutes les paroles de ma bouche sont justes, elles n’ont rien de faux ni de détourné ;  toutes sont claires pour celui qui est intelligent, et droites pour ceux qui ont trouvé la science. Préférez mes instructions à l’argent, et la science à l’or le plus précieux ; car la sagesse vaut mieux que les perles, elle a plus de valeur que tous les objets de prix. Moi, la sagesse, j’ai pour demeure le discernement, et je possède la science de la réflexion."

Ces versets sont une invitation à acquérir la sagesse, une interpellation emprunte d'amour pour remettre l'insensé sur le droit chemin, pour effectuer une œuvre de redressement.
Ici la sagesse est personnifiée ; certains théologiens pensent que ce pourrait être Christ, la parole vivante qui se manifeste à travers le livre des proverbes.

Ses contemporains n'ont-ils pas dit "Jamais homme n’a parlé comme cet homme." Jean 7.46 ?
Luc 4.32 "Les gens étaient étonnés et saisis par sa manière d’enseigner, car ses paroles avaient un accent de conviction et d’autorité."

La Sagesse s'adresse à tous ceux qui ont l'âme tordue, à tous ceux qu'elle nomme les insensés, c'est à dire ceux qui manquent d'intelligence et qui pourtant croient avec arrogance en avoir assez pour mener leur vie sans s'appuyer scrupuleusement sur les ordonnances divines.

Elle dit au verset 6 dans une version littérale amplifiée : Écoutez ! J'ai des choses capitales et nobles (princières) à vous dire. Mes lèvres s'ouvrent avec droiture, équité et douceur.
En hébreux : Shama ne signifie pas seulement entendez mais aussi : Comprenez et obéissez !
La sagesse interpelle les humains engagés dans une course folle ; elle veut les arrêter afin qu'ils écoutent attentivement ses précieuses instructions émanant du coeur même du Dieu qui est à la fois amour et vérité, douceur et justice...
Psaumes 46.10 "Arrêtez, et sachez que je suis Dieu : Je domine sur les nations, je domine sur la terre. " 

Elle ajoute au verset 7 dans une version littérale amplifiée: Ma bouche proclame la vérité, la fidélité, l'intégrité, la stabilité.  Et le mensonge, la méchanceté, l'injustice, et les actions coupables sont une abomination, une chose dégoutante pour mes lèvres.
La sagesse se définit par ce qui sort de sa bouche et ce qui ne peut en sortir.

N'est-il pas dit en effet que "L’homme bon tire de bonnes choses du bon trésor de son cœur, et le méchant tire de mauvaises choses de son mauvais trésor; car c’est de l’abondance du cœur que la bouche parle." Luc 6.45 ?

D'autre part, Jésus a dit dans Jean 14.6 "Je suis le chemin, la vérité, et la vie."
Et le livre de l'apocalypse 3.14 appelle Jésus l'Amen, celui qui a rendu fidèlement témoignage à la Vérité."
Les  paroles de la Sagesse apparaissent encore dans la bouche de Jésus lorsqu'il dit : "Quiconque écoute ce que je viens de dire et le met en pratique sera comme un homme intelligent qui a bâti sa maison sur le roc. La pluie est tombée, les rivières ont débordé, la tempête s’est abattue sur cette maison, mais elle ne s’est pas écroulée, car ses fondations avaient été posées sur le roc. Mais quiconque écoute ce que je viens de dire et ne le met pas en pratique sera comme un homme insensé qui a bâti sa maison sur le sable. La pluie est tombée, les rivières ont débordé, la tempête s’est abattue sur cette maison et elle s’est écroulée: sa ruine a été complète." Matthieu 7.24-27

Il est aussi écrit dans Deutéronome 32.4 "Il est le Rocher, son œuvre est parfaite ; car toutes ses voies sont justice. C’est un Dieu fidèle, et il n’y a pas d’iniquité en lui ; il est juste et droit."

Et dans Proverbes 12.22 "Les lèvres fausses sont en horreur à l’Éternel."

Au verset 8, dans une version littérale amplifiée, la Sagesse renchérit en affirmant : Les paroles de ma bouche sont justes, droites, vraies, salutaires, triomphantes, pleines de bonté, d'équité et de bonheur. Elles ne sont pas tordues ou tortueuses, perverses ou perverties, fausses ou déformées.

Puis elle poursuit au verset 9 en ajoutant les conditions préalables pour comprendre ses paroles.
Dans une version littérale amplifiée, elle précise que ses paroles sont claires, droites et justes pour celui qui les considère et se montre prudent ; elles vont droit au but ! Elles sont droites, agréables, sincères, justes, équitables, convenables, pleines de bonheur et de paix pour ceux qui ont trouvé (atteint) la connaissance, la vérité, l'intelligence, la réflexion, la sagesse, le discernement, la compréhension.

Cet appel à la prudence et au discernement nous rappelle les paroles de Jésus dans Matthieu 10.16 (explication ici).
Suivons les conseils de Jacques 1.5 "Si quelqu’un d’entre vous manque de sagesse, qu’il la demande à Dieu, qui donne à tous simplement et sans reproche, et elle lui sera donnée."
Puisque comme le dit le Psaumes 119.105 "Ta parole est une lampe à mes pieds, et une lumière sur mon sentier."
Suivons les exhortations de Jacques 1.22 à 25 "Mettez en pratique la parole, et ne vous bornez pas à l’écouter, en vous trompant vous-mêmes par de faux raisonnements. Car, si quelqu’un écoute la parole et ne la met pas en pratique, il est semblable à un homme qui regarde dans un miroir son visage naturel, et qui, après s’être regardé, s’en va, et oublie aussitôt quel il était. Mais celui qui aura plongé les regards dans la loi parfaite, la loi de la liberté, et qui aura persévéré, n’étant pas un auditeur oublieux, mais se mettant à l’oeuvre, celui-là sera heureux dans son activité."

Au verset 10, la Sagesse insiste : Acceptez mes instructions et mes enseignement plutôt que l'argent (la monnaie), prenez mes leçons et mes corrections plutôt que l'or le plus précieux.


Cela nous rappelle le début du livre des proverbes 1.8-9 "Écoute, mon fils, l’instruction de ton père, et n’abandonne pas l’enseignement de ta mère ; car ce sera une guirlande de grâce à ta tête, et des colliers à ton cou."
Ainsi que Proverbes 4.1-2 "Écoutez, fils, les avertissements d’un père. Soyez attentifs et vous apprendrez à être intelligents. Je vous transmets des connaissances sûres, ne rejetez pas ce que je vous enseigne." 
Et Proverbes 5.1 "Mon fils, prête une oreille attentive à mes paroles, pleines de sagesse et d’intelligence."

La Sagesse poursuit ses propos au verset 11 : La sagesse, l'intelligence, l'habileté sont meilleures que les objets précieux, ils sont plus agréables. Rien de ce qui peut faire nos délices ne les égale.

Et notre méditation se termine au verset 12, par cette révélation : Moi, la Sagesse, je réside dans le discernement et la prudence et j'ai la connaissance de la réflexion, de la pensée...

Le discernement est l'élément dans lequel baigne la Sagesse.
Sagesse et prudence sont inséparables.
Celui qui les possède peut arriver à connaitre le meilleur conseil à donner dans chaque cas particulier.

Dieu nous a fait la grâce de renouveler notre intelligence et de faire résider en nous le Saint Esprit qui nous fait don de la sagesse et de la connaissance divine !

Romains 12.2 "Ne conformez pas votre vie aux principes qui régissent le siècle présent; ne copiez pas les modes et les habitudes du jour. Laissez-vous plutôt entièrement transformer par le renouvellement de votre mentalité. Adoptez une attitude intérieure différente. Donnez à vos pensées une nouvelle orientation afin de pouvoir discerner ce que Dieu veut de vous. Ainsi, vous serez capables de reconnaître ce qui est bon à ses yeux, ce qui lui plaît et qui vous conduit à une réelle maturité."

1 Corinthiens 12.8 "C’est pour être utile aux autres que l’Esprit donne à l’un une parole pleine de sagesse qui lui permet de prodiguer des conseils précieux pour la vie quotidienne; à l’autre, l’Esprit confie un message qui enrichit les connaissances et expose avec clarté le plan de Dieu."  

Ce que Dieu nous offre par sa grâce et par son Esprit, nous devons le développer !

Jacques 3.13-17 "Y a-t-il parmi vous quelqu’un qui se prétend sage et expérimenté? Qu’il en donne la preuve par sa bonne conduite, c’est-à-dire par des actes empreints de cette humilité et de cette douceur qui caractérisent la véritable sagesse. Si, par contre, votre coeur est plein d’amère jalousie, si vous êtes animés d’un esprit d’intrigue et d’ambitions égoïstes, il n’y a vraiment pas lieu de vous vanter (de votre sagesse), ce serait un défi à la vérité. En effet, une telle “sagesse” ne vient certes pas du ciel, elle est bien de ce monde, elle est le produit de votre nature livrée à ses seules ressources et est du diable. Car là où règnent la jalousie et l’esprit de rivalité, là aussi habitent la discorde, le désordre et toutes sortes d’agissements inspirés par le mal. Au contraire, la sagesse qui vient d’en haut est en premier lieu pure (de tout mal); de plus, elle aime la paix, elle est courtoise et douce, elle ne connaît pas les préventions et l’esprit de parti, elle agit sans duplicité, ni feinte. Elle est sans façons et sans fard. Elle se montre compréhensive et conciliante, elle est ouverte à la discussion et capable de céder, pleine de bonté et de compassion; elle produit beaucoup de bonnes actions."

1 Pierre 1.13 "Ceignez les reins de votre entendement et soyez sobres en esprit."
Ce qui signifie, tenez-vous prêts, soyez bien disposés, calmes et concentrés en esprit !

Si vous ne savez par où commencer pour atteindre cette sagesse et la mettre en pratique :
Proverbes 1.7 "La crainte respectueuse de Dieu c'est le commencement de la sagesse."

Sachez que la Sagesse ne peut commencer son processus si l'on n'éprouve pas d'abord une forte considération, un profond respect, de la vénération envers Dieu. Ces sentiments se manifestent alors par une attitude de déférence et le souci de ne pas porter atteinte à la relation que nous avons avec Dieu, de ne pas le peiner par notre attitude insensée, c'est à dire par notre vie déréglée, prenant une liberté excessive par rapport à sa volonté.

Éphésiens 4.30  "N’attristez pas le Saint-Esprit par lequel vous avez été marqués (d’un sceau) comme propriété de Dieu pour le jour de la délivrance finale. Vous l’avez reçu comme un gage de votre libération complète et définitive."

Proverbes 2.2 à 5 "Mon fils, si tu reçois mes paroles, et si tu gardes avec toi mes préceptes, si tu rends ton oreille attentive à la sagesse, et si tu inclines ton coeur à l’intelligence ; Oui, si tu appelles la sagesse, et si tu élèves ta voix vers l’intelligence, si tu la cherches comme l’argent, si tu la poursuis comme un trésor, alors tu comprendras la crainte de l’Éternel, et tu trouveras la connaissance de Dieu."

Pour comprendre cette crainte respectueuse et pour connaitre la volonté de Dieu, pour le connaitre et connaitre ses voies, il faut être attentif à la révélation divine, y prêter son oreille, et y incliner son coeur ; c'est à dire être ouvert à la parole de Dieu, l'écouter, la comprendre et la mettre en pratique, se laisser influencer par elle et non par le monde ou nos désirs charnels.
 
Proverbes 2.10 à 13 "La sagesse sera déposée dans ton coeur par Dieu et la compréhension intuitive fera les délices de ton âme. La réflexion te gardera et la perspicacité te protègera pour t'arracher et te séparer des mauvaises habitudes de l'être humain qui a des paroles tordues, opposées au plan du salut et qui s'entête dans l'erreur, qui déserte le chemin de la vérité pour s'en aller sur la route ténébreuse de l'ignorance et des calamités."

A méditer : Attention ! Les distractions nous font dévier du but à atteindre ! Étymologiquement, le mot distraction signifie : tirer et séparer du but. Et pécher signifie : rater le but.

Proverbes 3.5-6 "Repose-toi sur l'Eternel, appuie-toi sur lui, trouve en lui ta sécurité, ton assurance et ton calme ; fais-le de tout ton coeur, de toute ton âme et de toute ta volonté, sans t'appuyer sur ta propre compréhension des choses. Prends conscience de son omniprésence dans ta marche sur le chemin de la vie et tu auras son approbation, car il te conduira sur la voie droite, il aplanira ton sentier, il redressera ta manière de vivre."

Proverbes 4.5-6 " Acquiers la sagesse et l'intelligence (le discernement). Ne les ignore pas, ne cesse d'en prendre soin et ne te détourne pas de mes paroles. Obéis à mes ordonnances et tu seras guéri, nourri, réparé... Tu sortiras de la maladie, du découragement, de la faiblesse, tu seras ravivé et rafraichi. Ne te détourne pas des paroles de ma bouche, ne t'en éloigne pas et elles te garderont. Aime-les, prends-y plaisir et elles te protègeront des dangers."

Méditation de Fémi et Sophie du vendredi 04 octobre 2019

Indigents

Esaïe 58.10 "Si tu donnes ta propre subsistance à celui qui a faim, si tu rassasies l’âme indigente, ta lumière se lèvera sur l’obscurité, et tes ténèbres seront comme le midi."

Qui est l'indigent dans l'ancien testament ?
Le terme hébreu est "'anah" et il signifie : l'affligé, l'opprimé, le maltraité, l'accablé, le malheureux et le déprimé.

L'indigent n'a pas qu'un sens financier mais aussi un sens psychologique.

Dans le nouveau testament, Jésus parle aussi des pauvres et des affligés.

Le terme grec "ptochos" signifie : réduit à la mendicité, dépourvu de richesse, modeste et aussi affligé, dépourvu de la richesse de l'instruction et de la culture intellectuelle, dépourvu des richesses spirituelles.
Le terme grec "pentheo" quand à lui signifie : affligé, celui qui pleure, qui est dans le deuil...

Matthieu 5.3-4 (PVV) "Heureux ceux qui sont conscients de leur pauvreté spirituelle, car c’est à eux que le Royaume des cieux est réservé. Heureux ceux qui sont dans l’affliction, car Dieu les consolera."

La bénédiction est pour ceux qui rassasient les âmes indigentes, qui les abreuvent, les satisfont et les apaisent.

Cf. Matthieu 5.42 et Esaïe 58.7

Il ne faut pas détourner son regard, fermer les yeux ou se cacher des êtres humains, et même de tout être vivant affligé, opprimé, maltraité, malheureux et déprimé;

Cf. Deutéronome 15.9 - 11

Il ne faut pas endurcir son coeur ni fermer sa main à son frère.

Cf. Proverbes 14.31 et Proverbes 31.20

Actes 4.34 "l n’y avait parmi eux aucun indigent: tous ceux qui possédaient des champs ou des maisons les vendaient, apportaient le prix de ce qu’ils avaient vendu, et le déposaient aux pieds des apôtres; et l’on faisait des distributions à chacun selon qu’il en avait besoin."


Sophie et Fémi - 27 septembre 2019

David Powlison a écrit : "Certains ont à coeur les autres avec zèle et passion, mais les mots leur manquent. Ils font juste preuve de sentimentalisme, s'apitoient et disent des banalités.
D'autres revendiquent avec impatience une solution auprès de Dieu et exigent avec instance son intervention. Mais ces deux attitudes n'offrent aucun réconfort.
Seuls ceux qui sont passés par la souffrance avec Dieu, dont le coeur a été purifié, la foi éprouvée et qui ont reçu l'or pur, les trésors de Dieu, sont prêts à communiquer avec générosité ce qu'ils ont vécu et reçu de Dieu dans l'épreuve.
Ils ont la lucidité, la douceur, la sagesse, la patience, la compassion... pour aider ceux qui souffrent."

2 Corinthiens 1.3-4 (PVV) "Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ. Il est vraiment un Père plein de compassion, un Dieu qui sait consoler dans les situations les plus diverses.  Il nous aide et nous encourage dans toutes nos difficultés et nos afflictions, afin que nous soyons nous-mêmes capables de consoler et d’affermir à notre tour tous ceux qui sont dans la peine, en partageant avec eux la consolation que Dieu nous a accordée."

"Consolés" vient ici du terme grec "parakaleo" (Cf. le paraclet) = encouragés = fortifiés.

David Powlison ajoute : "En expérimentant la compassion transformatrice de Dieu, l'union parfaite de sa bienveillance et de sa franchise (en disant la vérité) pleine d'amour, nous grandissons et acquerrons la maturité nécessaire pour faire de même."

On peut encourager et consoler efficacement quand notre coeur est ouvert à Dieu et aux autres et que ceux vers qui nous allons pour les encourager et les consoler ont, eux aussi, le coeur ouvert à Dieu et à nous. Car il n'est pas question de nourrir ou d'abreuver ceux qui n'ont pas faim et soif et qui fouleraient aux pieds nos trésors.

Cf. Matthieu 7.6

La foi est aussi une histoire de confiance et de discernement spirituel.

Dieu remplit les vases ouverts, qui à leur tour, se déversent dans les coeurs ouverts.
Nous ne sommes pas la source de consolation et d'encouragement. Nous ne sommes pas la source pour rassasier les âmes indigentes, mais nous pouvons recevoir de quoi les bénir de la part de Dieu, si nous sommes disposés.
C'est à dire si nos yeux sont ouverts, nos oreilles ouvertes, nos mains ouvertes parce que nos coeurs sont ouverts !

Pour illustrer ceci vous pouvez trouver un conte pour enfant ICI.

Esaïe 58.8 à 14

Pour lire la méditation précédente : Esaïe 58.1 à 7, c'est ici !

 
Esaïe 58. 8 à 14 "Alors ta lumière jaillira comme l’aurore, et ta plaie se fermera vite. Tes bonnes actions marcheront devant toi, et la gloire du SEIGNEUR fermera la marche derrière toi.Quand tu appelleras, le SEIGNEUR répondra. Quand tu crieras, il dira : « Je suis là ! » Si tu fais disparaître de ton pays ce qui écrase les autres, les gestes de menace et les paroles blessantes, alors ta lumière se lèvera dans la nuit, ton obscurité sera comme la lumière de midi. Ce sera la même chose si tu partages ta nourriture avec celui qui a faim, si tu donnes à manger à ceux qui sont dans la misère. Le SEIGNEUR sera toujours ton guide. Même en plein désert, il te donnera à manger et te rendra des forces. Tu seras comme un jardin bien arrosé, comme une source qui coule toujours. Tu relèveras les vieux murs détruits, tu reconstruiras sur les fondations abandonnées depuis toujours. On t’appellera « le peuple qui ferme les fentes et refait les rues de la ville ». « Supposons ceci : Tu ne fais pas de démarches le jour du sabbat, tu ne t’occupes pas de tes affaires pendant ce jour qui m’est consacré. Tu appelles le sabbat “bonheur”, tu appelles le jour du SEIGNEUR “jour honorable”, et tu l’honores en évitant les démarches, les affaires et les discussions. Alors tu trouveras ton bonheur en moi. Je te ferai passer comme un vainqueur sur les montagnes du pays. Je te ferai profiter de la terre que Jacob, ton ancêtre, a reçue en partage. » Voilà ce que le SEIGNEUR promet."




Vous voyons ici les conséquences du jeûne selon Dieu, les conditions et les récompenses promises.
Dieu ne fait pas de reproches à son peuple ; sa pédagogie consiste plutôt à informer son peuple des conditions requises pour recevoir ses bénédictions.
Il leur donne ainsi les moyens de réformer leurs voies. Il ne demande pas l'impossible mais exhorte  son peuple à faire avec ce qu'il a. Et il se charge du reste ; chacun a sa part à accomplir.

Le vrai jeûne consiste à donner ce qu'on a reçu de Dieu.
En pratiquant le vrai jeûne, notre témoignage illumine notre vie et ceux qui nous entourent.
Cf. Matthieu 5.14-15 et Jean 8.12

Guérison et justice sont étroitement liées.
Cf. Jacques 5.14-15 
Marcher dans la justice, c'est suivre la voie divine, suivre l'exemple de Christ le juste, le chemin...
La gloire c'est la présence de Dieu, c'est la beauté de son Esprit.
Notre chemin est éclairé si nous suivons la voie de Dieu, Dieu y est présent dans la trinité pour marcher devant et derrière nous et nous accompagner à chaque pas.

Conséquences du vrai jeûne : Dieu répond à nos prières.
Cf. Psaumes 69.34 et 34.7

Nous devons sanctifier nos pensées, nos paroles et nos actes et ainsi libérer les autres en ne leur mettant pas de pression, en ne les écrasant pas sous notre joug, en leur parlant avec douceur, en ne les rejetant pas...
Nous ne devons pas donner de notre superflu, mais de notre vie, de notre âme (nephesh).
Cf. Matthieu 10.39 et 16.25 Marc 8.35 - Luc 9.24

Nous devons abreuver, nourrir et apaiser les âmes affamées qui manquent de force, qui sont affligées, accablées, abattues et humiliées.
En agissant ainsi, nous faisons reculer les ténèbres ; la lumière prend l'ascendant sur l'obscurité.

L'Eternel est toujours avec nous pour nous diriger, comme il l'a fait pour Israël avec la nuée et la colonne de feu, il nous nourrit aussi comme il a nourri son peuple avec la manne te les cailles.
Cf. Psaumes 23 et 63.6 - Jean 14.6 - Jérémie 10.23 - 

Dieu renouvelle nos forces, il nous équipe comme un homme en arme. Cf. Esaïe 40.31

Il fait de nous une fontaine de bénédictions.
Cf. Ezéchiel 36.35 - Cantiques des cantiques 4.12 à 15 - Jean 7.38 

Ceci est aussi une prophétie messianique, car Jésus est le restaurateur qui répare nos vies en ruines pour les reconstruire à son image.
Cf. Joël 2.21 à 25 - Esaïe 61.4 - Amos 9.11 - Actes 15.16

Pratiquer le sabbat, c'est sanctifier une journée pour se concentrer sur Dieu et faire de ce repos dans sa présence notre plaisir. C'est prendre le temps de louer, adorer et célébrer Dieu, plutôt que de marcher par la chair et d'en faire qu'à notre tête.
Plutôt que de parler en vain, louons Dieu ; plutôt que de penser à nos affaires, pensons à lui et contemplons le en silence.

Si nous accomplissons la volonté de Dieu à travers un jeûne qui plaise à l'Eternel nous serons honorés par Dieu et recevrons en partage l'héritage de Jacob, c'est à dire le même qu'Abraham.
Cf. Genèse 12.2-3 et Genèse 27.28

Ce que Dieu dit s'accomplit, c'est un serment ! Cf. Nombres 23.19

La vie qui plait à Dieu est une vie d'ordre, ouverte au prochain, c'est une vie de causes à effets aux côtés d'un Dieu fidèle et compatissant.
Dieu est bon et il fait toujours sa part.
Ouvrons nos yeux sur les besoins des autres.
Qui sont les indigents autour de nous vers lesquels Dieu nous conduira?

Fémi et Sophie - méditation biblique du Vendredi 20 septembre

Esaïe 58.1 à 7

Ésaïe 58.1 à 7 "Le SEIGNEUR dit : « Crie à pleine voix ! Ne te retiens pas ! Fais résonner ta voix comme une trompette ! Présente ses fautes à mon peuple, leurs péchés aux enfants de Jacob. Tous les jours, ils me consultent, ils veulent savoir ce que j’attends d’eux. Ils ressemblent à un peuple qui respecte la justice et qui n’abandonne pas la loi de son Dieu. Ils me demandent des jugements justes, ils veulent que je sois proche d’eux. Pourtant, ils me disent : “Pourquoi jeûner si tu ne le vois pas ? Pourquoi nous faire petits si tu ne le remarques pas ?” Alors je réponds : Le jour où vous jeûnez, vous vous occupez aussi de vos affaires, et vous agissez durement avec vos ouvriers. Quand vous jeûnez, vous vous disputez et vous frappez les autres à coups de poing. Ce n’est pas en jeûnant de cette manière que vous ferez entendre votre voix là–haut. Le jeûne qui me plaît, est–ce qu’il ressemble à cela ? Est–ce une façon correcte de vous faire petits devant moi ? Pencher la tête comme un roseau, mettre un habit de deuil, se coucher dans la poussière, est–ce que vous appelez cela un jeûne, un jour qui me plaît ? Voici le jeûne qui me plaît : libérer les gens enchaînés injustement, enlever le joug qui pèse sur eux, rendre la liberté à ceux qu’on écrase, bref, supprimer tout ce qui les rend esclaves. C’est partager ton pain avec celui qui a faim, loger les pauvres qui n’ont pas de maison, habiller ceux qui n’ont pas de vêtements. C’est ne pas te détourner de celui qui est ton frère. »"

Ce texte est un appel à la vraie spiritualité.
Ici Dieu dit à son prophète d'annoncer la vérité au peuple, haut et fort, sans rien retenir.
Cela nous a rappelé l'appel de Jean le baptiste (Matthieu 3.3 à 8).

Nous voyons à travers ces paroles que le vrai jeûne n'est pas seulement une abstention de nourriture, mais que cela devrait aussi et surtout être une abstention de faire plaisir à la chair en vivant selon ses désirs et ses habitudes pécheresses.

Maintenant que le Saint Esprit nous a été envoyé, nous devrions être convaincus de péchés dès que nous nous éloignons des buts et de la volonté de notre Dieu. Jean 16.8
De plus, nous savons que si nous marchons dans la lumière, ce qui est caché finira tôt ou tard par être révélé. Jean 3.20-21

A travers la bouche de son prophète, Dieu nous apprend que le peuple le cherchait tous les jours et réclamait qu'il leur fasse justice par rapport à leurs ennemis.
Ils voulaient être plus près de Dieu et connaitre ses voies.
Ils avaient de la persévérance et leurs prières semblent louables au premier regard, mais on s’aperçoit bien vite qu'ils avaient de la fausse humilité et que leur coeur était plein d'iniquité.

Comment demander à Dieu de nous faire justice alors que nous sommes injustes ?
Comment se plaindre du fait de nous humilier devant lui ? Serait-ce que nous désirons être grands?
Comment peut-on abandonner la loi de Dieu et réclamer sa justice pour nos ennemis ?

Le coeur de l'homme est tellement paradoxal !

Cherchons-nous Dieu pour les bonnes raisons ?
Le craignons-nous pour oser quémander des bénédictions que nous ne méritons pas ?

Cf. 1 Pierre 5.5 - Esaïe 59.2 - Jacques 4.3

Néanmoins, Dieu se laisse trouver ; mais il ne leur donne pas les exaucements qu'ils attendent.
Dieu veut répondre aux cris de son peuple, mais il ne peut les bénir avant qu'ils ne se repentent.
Dieu leur donne le moyen d'accéder à la bénédiction qu'ils recherchent.
Ses paroles sont plus une exhortation qu'un jugement.

Comme ce peuple n'avons-nous pas parfois le toupet de faire des reproches à Dieu alors que c'est lui qui devrait nous en faire ?
En plus ces reproches ne sont pas justifiés puisqu'ils croient des mensonges à son sujet.
Ils s'abusent eux-mêmes par de faux raisonnements!
Dieu nous voit toujours et sait tout !
Dieu fait d'une pierre deux coups par sa réponse.
Il leur prouve non seulement qu'il les voit mais aussi qu'il les voit pécher.
Ces gens sont charnels et méchants. Ils se livrent à leurs penchants naturels quand ils sont sensés jeûner. Ils recherchent à satisfaire leurs désirs, et à se faire plaisir sans aucune maitrise.
Ils ne se rendent pas compte devant qui ils vivent et à qui ils s'adressent.
Ils n'ont ni discernement ni objectivité.
Ils préfèrent croire que Dieu se plait à les voir souffrir ou qu'il les a  abandonnés, plutôt que de se remettre eux-même en question, d'examiner l'état de leur cœur.

Ils mettent la pression aux gens qui travaillent pour eux, ils sont exigeants.
Ils marchent par la chair au lieu d'obéir à Dieu . Cf. Galates 5.16-17

Cf. 1 Corinthiens 10.24 et Philippiens 2.3
Ils jeûnent pour accomplir un rituel vide de sens, car ils n'y mettent pas leur coeur.
Leurs priorités ne sont pas les bonnes. Ils ne se posent pas les bonnes questions.

Alors qu'ils jeûnent, ils sont en colère les uns contre les autres.
Leurs pensées, leurs paroles et leurs actes sont empreints d'un esprit de dispute et de violence plutôt que d'humilité, de douceur et d'amour.

Le jeûne doit être un moment où l'on humilie son âme.
Ils n'ont que l'apparence de la piété en courbant leur dos et en portant le sac et la cendre, mais leur coeur reste dur... Cf 2 Timothée 3.5
Dieu ne peut prendre plaisir à ce genre d'hypocrisie !  Cf. Joël 2.13 

Le peuple a vraiment besoin de se purifier, de se sanctifier, de marcher dans l'humilité, l'amour et la justice, de faire le bien qui lui coûte.
Marcher par l'Esprit et faire le bien, voilà ce qu'est le vrai jeûne.
Cf. Matthieu 5.42
Plutôt que de tout attendre de Dieu, ils devraient accomplir de vrais actes libérateurs et empreints des vertus divines.
Cf. Jacques 4.17 - Job 31.16-20
Ils devraient faire le bien avec ce que Dieu leur donne, faire preuve de générosité et prendre soin de leur prochain, s'inquiéter du sort de ceux qui les entoure et prendre à coeur de les aider...
Cf. 1 Corinthiens 12.25 et Matthieu 3.8

La repentance, ce n'est pas seulement un pardon dit du bout des lèvres, c'est : 

1° Une sincère humiliation devant la révélation du péché.

2° Un vrai changement d’attitude envers Dieu, une nouvelle façon de voir.

Fémi et Sophie - duo de prière et de méditation biblique du 13 septembre 2019.

Suite ICI

2 Chroniques 29.11

 2 Chroniques 29.11 "Maintenant, mes fils, cessez d’être négligents; car vous avez été choisis par l’Eternel pour vous tenir à son service devant lui, pour être ses serviteurs, et pour lui offrir des parfums."

C'est le roi Ezechias qui parle.
S'il commence cette phrase par maintenant, c'est qu'il veut mettre en opposition ceux qui l'écoutent et ceux de la génération précédente gouvernée par son père Achaz.
Le Roi Achaz s'est détourné de Dieu, il a dépouillé le temple, l'a fermé et a adoré d'autres dieux. Il a pactisé avec l'ennemi et entrainé le peuple dans l’idolâtrie. Il ne s'est jamais repenti et n'a fait que s'enfoncer dans le péché jusqu'à la fin de sa vie.
Cf. 2 Chroniques 28.
Contrairement à Achaz son fils, Ezéchias, fit ce qui est droit aux yeux de l'Eternel  et dès la première année de son règne il restaura tout ce que son père avait ruiné.


Il y a une différence marquée entre ceux qui pèchent et ceux qui sont choisis de Dieu.
Cf. Josué et Caleb vs le peuple qui périt dans le désert.

Ezéchias interpelle les lévites et les sacrificateurs et leur demande de ne plus être négligents, comme l'ont été leurs prédécesseurs.
Ne plus être négligents signifie ne plus s'égarer, ne plus s'éloigner de Dieu ni de sa Parole, ne plus dévier du droit chemin.
Ezéchias parle aux lévites et aux sacrificateurs comme à ses fils, à son peuple.
Ses paroles nous ont fait penser à celles de l'apôtre Pierre :
1 Pierre 2.9 "...Vous êtes une race élue, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple acquis, afin que vous annonciez les vertus de celui qui vous a appelés des ténèbres à son admirable lumière..."

 La raison pour laquelle les lévites et les sacrificateurs doivent se ressaisir et ne plus être négligents c'est parce qu'ils ont été choisis ; ce sont des élus, et ils ont été voulus, désirés par Dieu, ils sont aimés de Dieu, et ils font le plaisir et les délices de Dieu ; voilà ce que signifie le terme hébreu "baachar" traduit par : "choisis".

Réalisons nous que nous aussi sommes une race élue et un royaume de sacrificateurs pour Dieu le Père, que nous avons été choisis, aimés et désirés par Dieu ?
Avons-nous toujours conscience de notre identité d'enfants de Dieu et de ce que cela implique ?
Avons-nous conscience que nous faisons les délices de notre Père céleste alors que nous nous sentons la plupart du temps indignes ?

Notre élection, l'amour de notre Père céleste qui nous a aimés le premier, et qui fait de nous ses délices, doit nous pousser jours après jours dans la reconnaissance, l'adoration et à avoir pour lui un amour passionné et bouillant ! Car si nous sommes tièdes, il nous vomira de sa bouche !
Cf. Apocalypse 3.16

A bien y réfléchir, comment pouvons-nous négliger un si grand honneur et un si grand salut ?

Cf. Hébreux 2.3 "Comment échapperons-nous en négligeant un si grand salut ?


Non seulement, nous avons été choisis, aimés et nous faisons les délices de Celui qui est, mais en plus, nous sommes élus pour rester debout dans sa présence, pour demeurer devant lui, pour habiter en lui ! Voilà ce que signifie "choisis pour nous tenir devant lui".

Dieu est derrière et devant nous, il nous entoure de toutes parts ; Il demeure en nous et nous en lui.
Son Esprit vit en nous afin que nous ayons la force de rester debout, face à face devant le Saint, le Tout Puissant, notre créateur, et que nous puissions le servir.
Car nous devons être ses administrateurs, ses gestionnaires, ses  serviteurs fidèles...
Cf. 1 Corinthiens 4.1-2 "qu’on nous regarde comme des serviteurs de Christ, et des dispensateurs des mystères de Dieu. Du reste, ce qu’on demande des dispensateurs, c’est que chacun soit trouvé fidèle."


En plus d'être de fidèles serviteurs et servantes de Dieu, nous devons lui offrir des parfums.
Qu'est-ce que cela signifie pour nous aujourd'hui ?

Il ne s'agit pas seulement de prières qui montent à son trône de gloire comme un parfum de bonne odeur, mais nous devons vivre dans la pureté, la sainteté et l'approbation de Dieu.
Nous devons livrer nos vies à Dieu, vivre selon l'Esprit et dans la vérité afin que non seulement nos prières mais aussi nos vies soient une adoration pour Lui.

Romains 12.1 "Je vous exhorte donc, frères, par les compassions de Dieu, à offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu, ce qui sera de votre part un culte raisonnable." 
Romains 6.13 et 19 "Ne livrez pas vos membres au péché, comme des instruments d’iniquité; mais donnez-vous vous-mêmes à Dieu, comme étant vivants de morts que vous étiez, et offrez à Dieu vos membres, comme des instruments de justice. (...) maintenant livrez vos membres comme esclaves à la justice, pour arriver à la sainteté."

Tout comme Ezéchias a fait le bilan du règne de son père, nous devons être conscients de tout ce que les générations qui nous ont précédées nous ont légué comme héritage.

Quel impact ont notre famille et notre histoire passée sur notre présent ?

Si Achaz a fermé les portes du temple, Ezéchias les a ouvertes et les a réparées.
Si Achaz a éteint la lampe, Ezéchias l'a rallumée.
C'est un signe de réveil spirituel et tout réveil doit commencer par une sérieuse prise de conscience et une repentance qui porte du fruit !

La lampe symbolise pour nous la parole de Dieu Cf Psaumes 119.105
Rallumer la lampe, c'est réouvrir la bible, la lire, la comprendre et la mettre à nouveau en pratique!

CF. Josué 1.8  "Que ce livre de la loi ne s’éloigne point de ta bouche; médite-le jour et nuit, pour agir fidèlement selon tout ce qui y est écrit; car c’est alors que tu auras du succès dans tes entreprises, c’est alors que tu réussiras."

Ézéchias a créé une alliance, il a pris un engagement pour changer les choses, pour restaurer tout ce qui avait été détruit.

Achaz avait déclenché la colère de Dieu par son comportement idolâtre.
S’être détourné du temple et avoir tourné le dos à Dieu lui-même avait attiré le jugement de Dieu sur tout le peuple.
Ce jugement s'est concrétisé par le trouble et la désolation : la terreur, le désert, la dévastation, la solitude, la ruine et la destruction. Les hommes ont péri par l'épée, femmes et enfants ont connu la captivité.

La parole de Dieu est pour tous comme une épée tranchante pénétrante jusqu’à partager âme et esprit, jointures et moelles; elle juge les sentiments et les pensées du coeur. Cf. Hébreux 4.12
Et nous pouvons aussi dire que chacun est esclave de ce qui a triomphé de lui. 2 Pierre 2.19

Mais si le peuple de Dieu, comme l'a fait Ezechias,  prend conscience de son état spirituel, se repent, s'engage dans de nouvelles voies, il connaitra la restauration et la bénédiction.

Esaie 58.12 "Les tiens rebâtiront sur d’anciennes ruines, Tu relèveras des fondements antiques; On t’appellera réparateur des brèches, Celui qui restaure les chemins, qui rend le pays habitable."


Ezéchiel 36.34-36 "la terre dévastée sera cultivée, tandis qu’elle était déserte aux yeux de tous les passants; et l’on dira: Cette terre dévastée est devenue comme un jardin d’Eden; et ces villes ruinées, désertes et abattues, sont fortifiées et habitées. Et les nations qui resteront autour de vous sauront que moi, l’Eternel, j’ai rebâti ce qui était abattu, et planté ce qui était dévasté. Moi, l’Eternel, j’ai parlé, et j’agirai."

La Parole est une véritable lampe qui éclaire ; si nous marchons sans elle, nous tâtonnons dans les ténèbres ! Si nous en oublions des pans entiers c'est comme si nous marchions avec une lumière vacillante et intermittente... nous n'y voyons pas loin ! 

Ce texte des Chroniques nous alerte : si aucune prière ni louange, qui devraient découler de cette lecture, ne sont adressées à Dieu, cela signifie qu’aucun encens spirituel ne brûle à son égard.

Cela signifie donc que nos prières sont bien trop souvent un parfum désagréable qui monte vers Dieu, des plaintes, des supplications, des questions inutiles qui ne sont que la preuve de nos doutes et de nos négligences par rapport à la parole que Dieu nous a donné.

La négligence de l’adoration divine fut la cause des calamités qui s’abattirent sur le peuple de Juda.

Être négligent se dit "shalah" en hébreu et cela signifie aussi : se tromper, s'égarer, se relâcher. 

Nous, nous croyons que nous sommes négligents lorsque nous n'allons pas à l'église, que nous ne prions pas et ne lisons pas la bible...

Mais la négligence peut être bien plus insidieuse !

Nous pouvons être fidèles à toutes les réunions d'église, prier et lire la bible tout en étant négligents.

La négligence, c'est aussi oublier les paroles que Dieu nous a dites par le passé, c'est nous tromper sur les buts et les plans de Dieu à notre égard, c'est nous abuser nous-mêmes par de faux raisonnements...

C'est aussi négliger d'autres éléments de la prière, comme l'adoration, la louange et la contemplation !

 

Fémi et Sophie - Duo de prière et de méditation biblique du Vendredi 06 septembre 2019

 Visions du dimanche 08 septembre 2019

1. Les chrétiens demandaient à Dieu de les remplir et Dieu les remplissait, mais leur coeur était comme une passoire au lieu d'être comme un vase d'honneur et il perdait tout ce que Dieu déversait en eux. Ils avaient des brèches dans leurs vases, des fissures à cause de vieilles blessures et de dysfonctionnements marquant leurs vie intérieure comme de mauvais plis, comme des ornières dans lesquelles ils ne cessaient de retomber. Ces brèches avaient besoin d'être réparées afin qu'ils conservent le bon dépôt que Dieu mettait en eux. Dieu attendait une prise de conscience et une repentance sincère de leur part pour colmater ces brèches et réparer leurs coeurs.
2. Le Seigneur envoyait de l'argile sur des vases fissurés (les coeurs repentants) comme s'il projetait à la taloche de quoi colmater leurs brèches. Il n'agissait pas délicatement en prenant soin d'aller dans le détail ou en s’attardant sur les fioritures ; c'était plutôt comme un gros travail de maçonnerie accompli dans l'urgence. Et il répéta ces paroles d'Esaie 58.12 à deux reprises au début et à la fin du jeûne :  "Les tiens rebâtiront sur d’anciennes ruines, Tu relèveras des fondements antiques; On t’appellera réparateur des brèches, Celui qui restaure les chemins, qui rend le pays habitable."

Dans l'hébreu le mot traduit par réparateur signifie aussi "maçon" et les brèches dont il est question peuvent aussi se traduire par : "crevasses" ou "fissures par lesquelles s'écoule l'eau"...

Et dans le texte d'Esaïe relatif au jeûne, cette promesse est conditionnelle :

• Si tu fais du sabbat* et de l'Eternel tes délices et non pas de ta volonté
• si tu ne suis pas tes propres voies, tes paradigmes, tes voies sans issue (tes ornières)
• si tu ne te livres pas aux penchants de ton coeur charnel et à de vaines paroles qui ne sont suivies de rien, qui ne sont poussées que par des émotions passagères et qui ne s'appuient pas sur la vérité de la parole et de la volonté de Dieu...

* Faire du sabbat ces délices mérite peut être une explication :

Beaucoup d'entre nous sont désireux de développer une relation avec Dieu.

Cependant, le problème est que pensons qu'il est impossible de nous arrêter assez longtemps pour être avec lui.

Si nous ne sommes pas occupés, nous nous sentons coupables de perdre du temps et de ne pas être productifs.

Pour nous ralentir et ancrer profondément nos vies en lui, Dieu nous offre une pratique spirituelle puissante: observer le sabbat.

Contrairement à une journée de congé, un sabbat biblique est un temps de vingt-quatre heures dans lequel nous arrêtons notre travail, jouissons du repos, jouissons de la vie et contemplons Dieu.

L'observance du sabbat peut être riche et belle, mais nous devons être prêts à créer les limites qui le rendent possible.

Le sabbat a des directives concrètes qui le distinguent du jour de congé.