L'amour c'est mettre en pratique ses commandements

Introduction

Comment peut-on voir que quelqu'un aime Dieu ?

1 Jean 5.3-4 "Aimer Dieu (Elohim), c’est pratiquer ses commandements. Et ses commandements ne sont pas pesants, parce que tous ceux qui sont enfants de Dieu remportent la victoire sur le monde. Et ce qui nous rend vainqueurs du monde, c’est notre foi."

L'apôtre Jean répond largement à cette question dans sa première épitre en affirmant que

·         Seuls ceux qui sont nés de Dieu peuvent aimer Dieu.

·         Seuls ceux qui ont reçu l'amour de Dieu peuvent l'aimer en retour

·         Seuls ceux qui obéissent aux commandements de Dieu aiment Dieu

Matthieu 7.21 "Ceux qui me disent : Seigneur, Seigneur ! n’entreront pas tous dans le royaume des cieux, mais celui-là seul qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux."

1 Jean 4.7-10 "Bien-aimés, aimons nous les uns les autres; car l’amour est de Dieu, et quiconque aime est né de Dieu et connaît Dieu. Celui qui n’aime pas n’a pas connu Dieu, car Dieu est amour. L’amour de Dieu a été manifesté envers nous en ce que Dieu a envoyé son Fils unique dans le monde, afin que nous vivions par lui. Et cet amour consiste, non point en ce que nous avons aimé Dieu, mais en ce qu’il nous a aimés et a envoyé son Fils comme victime expiatoire pour nos péchés."

 

Et quels sont ces commandements dont parle l'apôtre Jean ?

 

Matthieu 22.38-40 "Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, et de toute ton âme, et de toute ta pensée. C’est là le grand et premier commandement. Et le second lui est semblable : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. De ces deux commandements dépendent la loi tout entière et les prophètes."

 

Aimer Dieu de tout notre cœur, de toute notre âme, de toute notre pensée (Dans Deutéronome 6.5 l'hébreu dit de toute ta force), c’est l’aimer de toutes les puissances de notre être intérieur, parce que toutes nos affections, nos pensées, notre volonté, nos désirs sont imprégnées et dominées par cet amour, qui devient ainsi l'unique motivation de toutes les actions de toute notre vie. Si nos actions sont motivées par autre chose que l'amour, elles n'ont aucune valeur aux yeux de Dieu.

 

1 Corinthiens 13.1-3 (PDV) "Je peux parler les langues des hommes et les langues des anges. Mais si je n’aime pas les autres, je suis seulement une cloche qui sonne, une cymbale bruyante. Je peux avoir le don de parler au nom de Dieu, je peux comprendre tous les mystères et posséder toute la connaissance. Je peux avoir une foi assez grande pour déplacer les montagnes. Mais si je n’aime pas les autres, je ne suis rien ! Je peux distribuer toutes mes richesses à ceux qui ont faim, je peux livrer mon corps au feu. Mais si je n’aime pas les autres, je n’y gagne rien !

1. Aimer Dieu c'est suivre ses règles

Si nous aimons Dieu nous suivrons le seul chemin (Jean 14.6) : Jésus qui nous a ouvert et montré la voie par excellence : l'amour Agape inconditionnel et sacrificiel (≠ eros et phileo).

Le commandement ou la règle à suivre par excellence, c’est-à-dire celle qui est essentielle et supérieure à toutes les autres, celle dont toutes les autres dépendent c'est d'aimer Dieu de tout notre cœur, de toute notre âme, et de toute notre pensée et aussi d'aimer notre prochain comme nous-mêmes.

Dans notre culture moderne occidentale, nous n'avons pas l'habitude d'associer l'amour à une règle.

L'amour nous semble être une simple affaire de sentiments, libre de se manifester quand et comme il veut.

Une règle, quant à elle, est plutôt associée à une obligation imposée et vide de tout sentiment.

Mais en Dieu, amour et règlements (lois, commandements) sont intimement liés.

Par amour, Dieu nous a donné ses commandements et par amour nous devons et pouvons les mettre en pratique.

Alors, si vous le voulez bien, au point où nous sommes parvenus, je vous invite comme l'apôtre Paul dans son épitre aux Philippiens à marcher d'un même pas, c’est-à-dire à tous suivre les mêmes règles.

Philippiens 3.16 "Au point où nous sommes parvenus, marchons d’un même pas (Kanon)."

Ici la traduction Louis second n'est pas très explicite, car à première lecture, il semble difficile que tous les chrétiens d'une même église marchent tous à un même rythme.

Tous n'ayant pas la même maturité spirituelle, on ne peut s'attendre à ce que tous marchent d'un même pas…

Mais en réalité, ce n'est pas ce que signifie ce verset dans sa version originale.

"Marchons d'un même pas ("Kanon" en grec) devrait plutôt se traduire par :

·         Suivons les mêmes règles, les mêmes lois, les mêmes principes

·         Avançons dans les mêmes limites qui nous sont imparties

·         Dirigeons notre vie en ordre sur le même tuteur ou la même treille

"Kanon" en grec vient de "kane" : roseau droit dont on faisait des tuteurs, des règles pour mesurer et des treilles pour la vigne.

La treille est une structure qui permet à une vigne de pousser en hauteur, et non sur le sol, pour devenir plus productive.

De la même façon, une règle de vie est une treille qui nous aide à nous conformer à Christ et à devenir spirituellement plus féconds.

La règle (ou commandement) par excellence est tout simplement un plan intentionnel et conscient pour maintenir Dieu au centre de notre vie.

Elle englobe tout ce que nous avons besoin pour grandir dans la bonne direction et dans les bonnes limites que Dieu nous a imparties.

Le point de départ et le fondement de cette règle, c'est l'amour de Dieu.

Si nous ne sommes pas attentifs et passionnés par Dieu, nous ne suivrons pas scrupuleusement cette règle… nous ne suivrons pas le tuteur ou la treille pour grandir à la stature parfaite de Christ et finirons par sortir de la voie par excellence que Dieu a prévu pour ses enfants.

Notre vie spirituelle ne peut que commencer en Christ, enracinée en lui ; elle ne peut s'épanouir et porter du fruit en dehors de lui.

Il est le cep, nous sommes les sarments et ses commandements (ses règles de vie) sont le tuteur ou la treille sur lesquels nous devons nous appuyer et que nous devons suivre.

Beaucoup de chrétiens, enracinés en Christ, ont des difficultés à grandir et à porter des fruits parce qu'ils négligent ses commandements essentiels.

Ils sortent alors de la voie par excellence, comme des plantes qui échapperaient à leur tuteur ou à la treille sensée les porter et les diriger dans la bonne voie et dans les limites imparties.

Leur vie ne semble pas en mode intentionnel et ne suit pas la voie droite ; elle est plutôt fonctionnelle, irréfléchie, elle prend des détours, ressemble à un fouillis et finit par s'étaler à terre plutôt que de s'élever vers le ciel.

Au lieu de suivre le tuteur, ce roseau droit qui doit les conduire dans la justice et la droiture, ils se sont laissés détournés par des horaires surchargés, des listes sans fin de choses à faire, une profession et une famille pleines d'exigences, des bruits constants, des bombardements d'informations et de soucis…

Leur vie spirituelle semble en pilotage automatique… enracinée en Christ mais survivant grâce à quelques gouttes de prière et de courtes méditations prémâchées.

Ils pensent à la prière mais prient très peu.

Ils croient que la bible est la parole de Dieu, mais ils la lisent peu, ne cherchent pas à la comprendre et encore moins à la mettre en pratique.

Ils survivent grâce à la spiritualité d'autres personnes, mais ne prennent pas le temps de développer leur propre expérience directement de Dieu.

Si personne ne les arrose, ils s'étiolent et se fanent.

Ils ne peuvent résister aux sécheresses, aux vents ou à toute autre épreuve…

Nourrir une spiritualité croissante et florissante requiert un plan réfléchi, conscient et intentionnel ; une discipline motivée par l'amour !

2. L'exemple de Daniel

Suivre Dieu réclame une vie de discipline et ceux qui suivaient Jésus s'appellent des disciples.

Par définition, être disciple, c'est être sous la direction d'un maître, ou suivre un tuteur.

Voyons maintenant l'exemple de Daniel…

Dans la bible, nous pouvons lire que Nebucasnetsar, roi idolâtre, conquit un jour Jérusalem et emmena une grande partie de ses habitants en esclavage à Babylone.

Parmi ces exilés, se trouvait un jeune homme issu de la noblesse israélite, appelé Daniel.

Il fut donc emmené loin de son pays et de sa famille, et confié à des professeurs étrangers à sa culture et à sa langue, qui lui enseignèrent des mythes et des croyances païennes empreintes d'ésotérisme et de sorcellerie ; il fut confronté à une alimentation qui différait beaucoup de la sienne ; et dans ses efforts à assimiler Daniel à Babylone, le roi alla jusqu'à changer son prénom.

Si Daniel avait passé toute son enfance et une grande partie de son adolescence dans le "bon terreau" d'Israël en suivant scrupuleusement les commandements divins, le roi Nebucasnetsar avait fait tout son possible pour le déraciner et lui retirer tous ses principes bibliques.

Ce roi idolâtre n'avait qu'un désir : éliminer le caractère distinctif de Daniel qui était disciple de Dieu et l'absorber dans les valeurs de la culture babylonienne.

Mais Daniel se distingua immédiatement par ses abstinences et sa fidélité.
Il refusa de se souiller en goûtant des mets qui lui étaient défendus par la loi de Moïse, et ne cessait de prier trois fois par jour en direction de Jérusalem.

 Lui et trois de ses amis ne tardèrent pas à gagner la confiance de leur maître par leur sagesse et leur connaissance admirables.

Si vous lisez le livre de Daniel, vous constaterez que toute sa vie Daniel a résisté avec succès à l'énorme pouvoir de Babylone.

Comment a-t-il fait ?

Il avait de solides règles de vie basées sur les commandements de Dieu et il n'en démordait pas !

Quelques soient les interdictions du roi, les menaces ou les tentatives de l'arrêter de mettre en pratique la loi de Dieu, il ne se laissa jamais influencer ou stopper dans sa foi active et fructueuse.

Par amour pour Dieu, il a préféré obéir à ses commandements plutôt que de céder aux plaisirs et au luxe de cette nation païenne.

Par amour pour Dieu, il ne s'est pas laissé influencer par le mode de vie babylonien, il ne s'est pas relâché dans la prière.

Il aurait même préféré mourir plutôt que de trahir Dieu et se détourner des règles de vie qu'il lui avait données.

La vie de Daniel témoigne que notre amour pour Dieu doit justifier toutes nos actions et initier tout ce que nous faisons.

Seul l'amour qui vient de Dieu connait la perfection de la loi.

C'est pourquoi nous devons vivre cet amour, le chercher et le laisser nous conduire chaque jour.

Quand l'amour de Dieu nous inonde, il ne manque jamais de nous enseigner ce que nous devons faire.

Conclusion

En Christ, nous sommes comme une vigne féconde, enracinée en lui ; Et nous reposons et suivons notre tuteur, notre treille que sont ses commandements, ses règles divines basées sur l'amour de Dieu et de notre prochain.

Ephésiens 3.18-19 (PDV) "Plongez vos racines dans l’amour et soyez solidement construits sur cet amour. Alors vous serez capables de comprendre avec tous les chrétiens la largeur, la longueur, la hauteur et la profondeur de l’amour du Christ. Vous connaîtrez cet amour qui dépasse tout ce qu’on peut connaître."

A travers le livre du prophète Osée 11.4, Dieu nous dit qu'il veut nous guider avec douceur, par des cordages d’amour. Et il ajoute qu'il est pour nous comme quelqu’un qui soulève son petit enfant tout contre sa joue et se baisse pour lui donner à manger.

Les cordages d'amour par lesquels Dieu nous tient représentent les cordes que les mamans israélites plaçaient sous les bras de leurs enfants pour leur apprendre à marcher.

Ses cordes douces soutenaient les bébés et les dirigeaient afin qu'ils prennent du muscle, de l'assurance et de l'endurance sans tomber et se blesser.

Sans ce cordage d'amour divin, nous tomberions et nous blesserions bien souvent !
Sans ce cordage plein de douceur et de fermeté, nous serions désorientés, confus et perdus.

C'est par ce lien d'amour que Dieu nous ramène sans cesse vers lui : notre source d'amour, notre cep inébranlable, notre tuteur pédagogue et rempli de patience qui fixe nos limites, nous dirige dans la voie droite pour nous faire grandir, lui qui nous nourrit et nous fait porter du fruit à sa gloire.