mardi 5 avril 2016

Susan's log - Day 65 - Prier pour saisir l'espérance que Dieu nous propose







Hébreux 6.18-19 (BFC)"Nous qui avons trouvé un refuge en lui [Dieu], nous sommes grandement encouragés à saisir avec fermeté l’espérance qui nous est proposée. Cette espérance est pour nous comme l’ancre de notre vie. Elle est sûre et solide, et pénètre dans le lieu très saint au-delà du voile."

 L'espérance devient, en effet, un réel obstacle à l'exaucement de nos prières, si elle ne repose pas sur une parole de Dieu, dans ce cas elle n'est qu'une illusion ou un vain espoir.


Un auteur chrétien nommé Gary Thomas a dit : "Si vous vous contentez de souhaiter que les choses changent ou de désirer que votre vie soit différente, vous n'arriverez à rien. Le problème est que certains chrétiens spiritualisent les choses : au lieu de dire qu'on désire ceci ou cela, on emploie le mot "prier". Or on a ici une conception erronée de la prière, selon laquelle il suffirait d'exprimer notre insatisfaction pour pouvoir nous attendre à ce que notre monde et nos relations soient transformées. La vraie prière selon la bible est beaucoup plus que cela. Elle implique de recevoir sa feuille de route et ensuite de se mettre à l'œuvre."

Dans Hébreux 6, il nous est vivement recommander de saisir l'espérance qui nous est proposée par Dieu.
Car nous savons tous par expérience qu'il ne suffit pas d'espérer une chose pour qu'elle se manifeste ou existe.
Nous n'avons aucune puissance en nous-mêmes pour exaucer nos vœux, même ceux qui nous sont les plus chers.
Si Dieu dit et la chose arrive, nous n'avons pas la même faculté ; nous ne sommes que des hommes.

Certaines nouvelles vagues de pensées pseudo-spirituelles  essaient de faire croire aux gens et même aux croyants qu'il suffit de croire quelque chose pour que cela arrive.
Mais ce n'est pas la vérité, ce n'est pas cela la bonne nouvelle que Christ nous a donnée.

Nos espoirs, tout comme notre foi, doivent reposer sur Christ, qui est à la fois la vérité et la parole incarnée.

Ce n'est pas parce que nous sommes chrétiens et aimés de Dieu que tous nos souhaits seront tous exaucés. Ce serait se faire des illusions que de le croire !

1 Pierre 1.3 "Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ, qui, selon sa  grande miséricorde, nous a régénérés, pour une espérance vivante, par  la résurrection de Jésus-Christ d’entre les morts."

Notre espérance est vivante parce qu'elle repose non sur nos propres désirs, mais sur la réalité de Christ ressuscité !

Seuls ceux qui ont été régénérés, c'est-à-dire ceux qui sont nés de nouveau, ceux dont l'esprit a été changé, de telle sorte qu'ils vivent en conformité avec le dessein de Dieu, ont la possibilité et la capacité de saisir cette espérance.
Cette espérance est la corde qui les lie à Dieu et les entraîne dans sa volonté tout en leur garantissant ses promesses.

Pour être vivante et digne de foi, notre espérance doit donc uniquement reposer sur Christ et ses promesses.

La prière et la lecture de la bible doivent donc nous révéler la volonté de Dieu générale et individuelle.
C'est en prenant connaissance de la volonté de Dieu au fur et à mesure de notre vie que nous pouvons saisir toutes les promesses que Dieu a pour nous.
La prière n'est pas une longue liste de souhaits que nous aimerions que Dieu exauce.
Dieu n'est pas le génie d'Aladin ni le père Noël !
Dieu est souverain et sa volonté est immuable ; à nous de la découvrir et d'entrer dans ses voies.
La prière est un moyen de nous rapprocher de Dieu, de l'entendre et de connaitre sa volonté de façon globale mais aussi de façon individuelle (car le plan de Dieu pour moi n'est pas le même que le vôtre…)
Selon votre appel, votre fonction dans le corps du Christ, votre maturité, votre état de cœur… Dieu a des choses spéciales à vous révéler… et cela pendant toute votre vie !

Alors : "Retenons fermement la confession de notre espérance, car celui qui a fait  la promesse est fidèle." (Hébreux 10.23) 

Ce verset veut dire que nous devons nous cramponner de toutes nos forces aux promesses que Dieu nous a révélées par la bible, ou par le moyen de son Esprit.
Nous devons nous y agripper comme à une corde salutaire, car ce que Dieu dit, il l'accomplit.
Ainsi, nous devons non seulement espérer mais aussi proclamer (confesser ou professer) ces promesses et nous y tenir jusqu'à ce que nous les voyions effectivement s'accomplir.

Notre espérance est comme une corde qui nous lie à Dieu et nous entraîne dans sa volonté et ses exaucements.
Si nous lâchons cette corde (cette espérance) nous perdrons les bénédictions promises.
Si nous nous agrippons à d'autres cordes qui ne seraient pas celles que Dieu nous a lancées, nous ne pourrons pas obtenir les bénédictions divines non plus.

Prions pour fermement saisir la corde d'espérance que Dieu nous propose !
Recevons sa feuille de route et arrêtons de lui donner de vaines listes de "prières" qui ne sont pas dans sa volonté !

Extrait du message prêché par Xavier Lavie le 5 avril 2016 - "L'espoir n'est pas une stratégie".

Susan's log - Day 64 - Prier pour avoir de l'espoir






Josué 2.18 "A notre entrée dans le pays, attache ce cordon "tikvah" de fil cramoisi à la fenêtre par laquelle tu nous fais descendre, et recueille auprès de toi dans la maison ton père, ta mère, tes frères, et toute la famille de ton père."

En  hébreu le mot espérance se dit "Tiqvah" et il exprime à la fois : La base de l'espoir, l'attente des choses espérées et le résultat de cette attente et il signifie aussi : "corde"."
La langue hébraïque, qui est très imagée, associe donc l'espoir à une corde ou à un cordon.
  
Ce cordon de fil cramoisi fut pour Rahab et sa famille l'espérance du salut lors de la prise de Jéricho.

(lire l'histoire de Rahab)

L'espoir et le salut de cette famille reposait sur ce simple cordon cramoisi.
Mais cette simple cordelette rouge qui peut nous paraitre tellement insignifiante est pourtant porteuse d'un symbole riche de sens.
Dans la mentalité des hébreux, l'espérance était toujours apparentée à une corde, partant de l'être humain et allant vers Dieu.
Le fait que cette corde soit cramoisie n'est pas non plus un hasard.
Le cramoisi est une teinte rose foncé éclatant tirant sur le rouge ; elle vient des vers femelles coccus illicis. Quand elles sont prêtes à pondre, elles attachent leur corps à du bois, d'une façon si ferme et si permanente, qu'elles ne peuvent plus le quitter. Leurs œufs, déposés sous leur corps, sont ainsi protégés, jusqu'à ce que les larves soient capables de vivre par elles-mêmes. Quand les mères meurent, un fluide cramoisi imprègne leur corps et le bois sur lequel elles sont accrochées.

Ce petit ver illustre une alliance éternelle, celle que Christ a  accomplie en mourant sur le bois, versant mon précieux sang pour pouvoir conduire au salut un peuple nombreux.
Psaumes 22.6  "Mais moi je suis un ver, je ne suis plus un homme, tout le monde m’insulte, le peuple me méprise…"

Jésus Christ est notre ultime espérance!
Il est cette corde qui nous relie à Dieu,
le seul médiateur entre les hommes et leur Père éternel.

1 Timothée 2.5  "Car il y a un seul Dieu, et aussi un seul médiateur entre Dieu et les  hommes, Jésus-Christ homme."

Notre salut repose évidemment en Christ qui s'est sacrifié pour nous, mais nos espérances, si nous ne voulons pas qu'elles soient vaines et illusoires doivent aussi reposer en lui !

Priez pour saisir Christ votre espérance plutôt que de vous accrocher à toutes sortes d'espoirs illusoires! 

Extrait du message prêché par Xavier Lavie le 5 avril 2016 "L'Espoir n'est pas une stratégie"

Citations



"Avant de pouvoir avoir une influence sur qui que ce soit, vous devez acquérir une force spirituelle suffisante pour pouvoir affronter l'immobilisme fonctionnel des autres, c'est à dire leur réticence au changement. " Gary Thomas

"Trop souvent, nous essayons de travailler pour Dieu à la limite de notre incompétence, plutôt que dans la dimension illimité de son omnipotence." Hudson Taylor

 "Si vous vous contentez de souhaiter que les choses changent ou de désirer que votre vie soit différente, vous n'arriverez à rien. Le problème est que certains chrétiens spiritualisent les choses : au lieu de dire qu'on désire ceci ou cela, on emploie le mot "prier". Or on a ici une conception erronée de la prière, selon laquelle il suffirait d'exprimer notre insatisfaction pour pouvoir nous attendre à ce que notre monde et nos relations soient transformées. La vraie prière selon la bible est beaucoup plus que cela. Elle implique de recevoir sa feuille de route et ensuite de se mettre à l'œuvre." Gary Thomas

"N'est-ce pas étrange que jour après jour rien ne semble changer mais que lorsque vous regardez en arrière tout semble différent ?" CS Lewis

 "Une vie de couple de qualité n'arrive pas par accident. Toute entreprise demande des choix réfléchis et une bonne dose de persévérance. Quand vous passez à l'action au lieu de simplement désirer quelque chose, quand vous commencez à prendre des décisions au lieu de vous contenter de vous apitoyer sur votre sort, vous devenez une femme active reflétant le Dieu actif qui les a créées. Votre couple est ce que vous en faites!" Gary Thomas

 "Un couple plafonne au niveau du courage des deux protagonistes. L'état amoureux initial ne doit rien au mérite mais la vie de couple se bâtit pierre par pierre." Gary Thomas

"Il est facile de penser à la nature, aux animaux sur lesquels nous avons autorité, mais qu’en est-il... de nos enfants ? Nous appartiennent-ils, ou nous sont-ils seulement confiés par Dieu pour un temps ? Car un danger nous guette, l'inquiétude.Nous risquons de nous faire sans cesse du souci pour eux : concernant leur bien-être physique, leur développement moral et intellectuel, et surtout leur salut. Se soucier d’eux constamment devient le seul moyen évident, selon nous, d’exprimer l’amour que nous avons pour eux. Faire preuve de sérénité est taxé d’insouciance et équivaut à ne pas les aimer assez ! Pourtant Jésus nous a appelés à déposer tous nos fardeaux sur Ses épaules. Il a déclaré que Son Père s’engageait à s’occuper de nous non seulement en tant qu’individus, mais aussi en tant que famille. L’ironie, c’est que notre inquiétude à l’égard de nos enfants a un effet négatif sur leur développement. Comme l’explique Amy Simpson : “Même si nous nous faisons beaucoup de soucis pour nos enfants, ceux-ci ne deviendront pas pour autant des adolescents responsables ou des adultes doués de sagesse. Notre inquiétude ne produira jamais en eux le sentiment qu’ils ont un but à atteindre dans la vie et une responsabilité devant Dieu...”
Notre rôle en tant que parents est d’abandonner tous nos soucis aux pieds de Jésus et de concentrer nos efforts à remplir notre rôle de gérant et non de propriétaire !" Didier Biavat

"Ce n'est pas parce que le plan de Dieu semble aller contre notre nature (charnelle), contre notre éducation ou notre culture que nous devons la remettre en question. Au contraire, nous devons nous soumettre à sa volonté, en lui demandant son aide. La question n'est pas de savoir ce qui nous fait plaisir ; ce qui compte c'est ce qui fait plaisir à Dieu. Nous devons orienter notre vie en fonction de ce qui glorifie Dieu et de ce qui nous permet d'accomplir son plan. Et cela devrait nous combler d'un bonheur dépassant de loin toute joie temporaire." Gary Thomas

L'amour n'est pas tout fait



L'amour n'est pas tout fait. Il se fait.
Il n'est pas robe ou costume prêt à porter,
Mais pièce d'étoffe à tailler, à monter, à coudre.
Il n'est pas appartement, livré clefs en main,
Mais maison à concevoir, bâtir,
Entretenir, et souvent réparer.
Il n'est pas sommet vaincu, mais départ
De la vallée, escalades passionnantes,
Chutes dangereuses, dans le froid de la nuit
Ou la chaleur du soleil éclatant.
Il n'est pas un solide ancrage au port
Du bonheur, mais levée d'ancre et voyage
En pleine mer, dans la brise ou la tempête.
Il n'est pas oui triomphant,
  Énormepoint final qu'on écrit en musique,
Au milieu des sourires et des bravos,
Mais une multitude de oui qui pointillent
La vie, parmi une multitude de non
Qu'on efface en marchant.
Ainsi être fidèle, vois-tu, ce n'est pas :
Ne pas s'égarer, ne pas se battre, ne pas tomber
C'est toujours se relever et toujours marcher.
C'est vouloir poursuivre jusqu'au bout,
Le projet préparé ensemble, et librement décidé.
C'est faire confiance à l'autre au-delà
Des ombres de la nuit.
C'est se soutenir mutuellement au-delà
Des chutes et des blessures.
C'est avoir foi en l'Amour Tout-puissant
Au-delà de l'amour.

Michel Quoist

lundi 4 avril 2016

Susan's log - Day 63 - Prier pour conserver notre premier amour






 Apocalypse 2.4-5 "Ce que j’ai contre toi, c’est que tu as abandonné ton premier amour. Souviens-toi donc d’où tu es tombé, repens-toi, et pratique tes premières œuvres ; sinon, je viendrai à toi, et j’ôterai ton chandelier de sa  place, à moins que tu ne te repentes." ?



Beaucoup pensent que l'apostasie c'est l'abandon de la foi ou le refroidissement de notre amour envers Dieu, mais ce n'est pas seulement cela.
En fait, "Apostasia" décrit le fait de s'éloigner de Dieu, d'abandonner celui à qui on était lié.
"Apostasia" vient du mot "apostasion" qui signifie "lettre de divorce". 
Son origine est "Aphistemi" qui évoque le fait de s'éloigner de Dieu, de déserter de son royaume, d'abandonner son poste dans le corps de Christ, de succomber à l'infidélité envers Dieu et finalement de chuter.
L'apôtre Paul en avait déjà parlé dans sa deuxième épitre aux Thessaloniciens 2. 1,3 "En ce qui concerne l’avènement du Seigneur Jésus-Christ et notre rassemblement auprès de lui (…) Il faut qu’auparavant l’apostasie soit arrivée…"

L'apostasie est donc un signe de la fin des temps qui doit s'accomplir, mais auquel nous pouvons échapper, si nous sommes vigilants et fidèles à Dieu.

Lorsque Paul met en garde Timothée au sujet des derniers jours, il ne désigne pas la période qui précède le retour de Christ, mais il considère que les derniers jours ont déjà commencé. 
En fait, la description qu’il donne s’applique à toutes les époques qui s’écoulent entre la première et la deuxième venue de Christ.
Cette période nous concerne donc autant qu'elle concernait Timothée.

Mais que signifie l'expression "des temps difficiles" ?

Beaucoup pensent aussitôt à des temps de persécutions, de guerres et de terreurs, mais ce n'est pas le cas ici.
L'expression "temps difficiles" "Chapelos" en grec signifie en fait, des temps de relâche, de descente vers l'abîme (chasma).
Comme quoi, on peut traverser des périodes troublées, de persécutions et d'épreuves, tout en demeurant fermes sur les hauteurs, en communion avec Christ.

C'est ce qui est arrivé à de nombreux martyres, tel qu’Étienne :
Actes 7.55-58 "Étienne, rempli du Saint-Esprit, et fixant les regards vers le ciel,  vit la gloire de Dieu et Jésus debout à la droite de Dieu. Et il dit: Voici, je vois les cieux ouverts, et le Fils de l’homme debout  à la droite de Dieu. Ils poussèrent alors de grands cris, en se bouchant les oreilles, et ils  se précipitèrent tous ensemble sur lui, le traînèrent hors de la ville, et le lapidèrent."

Et d'autre part, on peut vivre des temps calmes et paisibles et se relâcher et descendre peu à peu vers l'abîme.
Les temps difficiles dont parle Paul à son disciple Timothée ne sont pas liés à des temps de persécutions, de guerres ou de difficultés particulières.
Ils parlent de l'état de notre cœur et de notre vie spirituelle qui se relâche et descend vers l'abime!

Au sujet des vrais problèmes, Francis Schaeffer a dit : "Le problème central de notre époque n'est pas le libéralisme ou le modernisme, ni le vieux catholicisme romain ou le nouveau catholicisme romain, ni la menace du communisme, ni même la menace du rationalisme et le consensus monolithique qui nous entoure. Tout cela est dangereux, mais n'est pas la principale menace. Le vrai problème est que l'église du Seigneur Jésus-Christ, collégialement et individuellement, a tendance à faire le travail du Seigneur dans la puissance de la chair plutôt que de l'Esprit. Le problème central est toujours au milieu du peuple de Dieu, et non pas dans les circonstances qui les entourent."

Les problèmes viennent moins des circonstances extérieures que de notre être intérieur et de notre façon d'aborder la vie que Dieu nous a donnée.
Les difficultés viennent clairement de notre relâchement et de notre descente spirituelle !

A ce propos, Salomon avait dit dans le livre des Proverbes 18.9  "Celui qui se relâche dans son travail est frère de celui qui détruit."
La négligence de nos devoirs et nos responsabilités, est aussi fatale à notre âme que le poids du péché. 

Dans le livre d'Esaïe 33.23,  le prophète décrit l'ennemi d'Israël en le comparant à un navire dont les cordages sont relâchés et ne tendent plus les voiles. En conséquence, il est alors facile de le dépouiller et de se partager le butin. Esaïe précise que même les boiteux prennent part au pillage.
Ainsi nous pouvons dire, que si nous aussi nous nous relâchons dans nos devoirs et nos responsabilités spirituelles, nous allons tôt ou tard, nous faire attaquer par l'ennemi de notre âme, et nous faire dépouiller de tous les trésors que Dieu nous avons donnés!

Dans Luc 18.1  Jésus nous exhorte à toujours prier, et à ne pas nous relâcher.
Et dans Galates 6.9  L'apôtre Paul dit : "Ne nous lassons pas de faire le bien; car nous moissonnerons au temps  convenable, si nous ne nous relâchons pas."

Le relâchement spirituel est le début de la descente vers l'abîme.
Notre marche spirituelle est à contre courant de ce monde qui court à sa perte ; si nous nous relâchons, le courant de ce monde nous entrainera vers le gouffre de l'enfer !

Le relâchement spirituel, c'est-à-dire l'abandon de nos temps de communion avec Dieu, de lecture de sa parole, la désertion de l'église et de la communion fraternelle… tout cela conduit peu à peu à une descente spirituelle vers l'abîme, amenant à une chute qui pourrait être fatale.

Est-ce que ces propos pourraient décrire votre vie spirituelle ?
Qu'est-ce qui vous a amenés à vous relâcher et à descendre vers l'abîme, alors que toute la bible vous exhorte à vous affermir et à monter dans la présence de Dieu ? 
Pensez-vous que ce sont les circonstances, les oppressions, le manque de temps ?

La parole de Dieu affirme que les circonstances ne peuvent nous séparer de l'amour de notre Seigneur.
Romains 8.38-39 "J’ai l’assurance que ni la mort ni la vie, ni les anges ni les  dominations, ni les choses présentes ni les choses à venir, ni  les puissances,  ni la hauteur, ni la profondeur, ni aucune autre créature ne pourra nous  séparer de l’amour de Dieu manifesté en Jésus-Christ notre Seigneur."

Alors qu'est-ce qui a fait que certains se sont relâchés et qu'ils ont commencé à s éloigner de Dieu?

Dans le livre de l'Apocalypse 2.4-5, nous retrouvons l'église d’Éphèse,  23 ans après l'épitre de Paul à Timothée,  et l'Esprit lui dit :
"Ce que j’ai contre toi, c’est que tu as abandonné ton premier amour. Souviens-toi donc d’où tu es tombé, repens-toi, et pratique tes premières œuvres ; sinon, je viendrai à toi, et j’ôterai ton chandelier de sa  place, à moins que tu ne te repentes." ?

Les raisons pour lesquelles l'église D’Éphèse s'est relâchée et a amorcé sa descente spirituelle, c'est qu'elle a abandonné son premier amour.

Rien ni personne ne peut nous séparer de l'amour de Dieu, sauf nous-mêmes.
Notre amour envers Dieu ne se refroidit pas à cause des autres ou des circonstances, mais parce que Dieu n'a plus ou n'a pas la première place dans nos cœurs.

Ce n'est pas pour rien que Jésus a dit :
Matthieu 22.37-40 "Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur,  de toute ton âme, et de toute ta pensée. C’est le premier et le plus grand commandement. Et voici le second, qui lui est semblable: Tu aimeras ton prochain comme  toi-même. De ces deux commandements dépendent toute la loi et les prophètes."

Prions afin de ne pas abandonner notre premier amour.
Prions pour que Dieu ait toujours la première place dans notre vie.
Prions afin de ne pas nous relâcher spirituellement.

Extrait du message de Xavier Lavie - Culte du 3 avril 2016 - La Ciotat -  

Creuser d’anciens puits

  Genèse 26.1-4 « Il y eut une famine dans le pays, outre la première famine qui eut lieu du temps d’Abraham ; et Isaac alla vers Abimé...