Série évangélisation

 

Pour découvrir la place de la femme dans l’Église, c'est (ici).

Rivka est un prénom hébreu signifiant Servante de Dieu

Épisode 1: Dans la Famille, est centré sur notre accès à Dieu.

Épisode 2: Ouvrage, enseigne que tous les disciples de Jésus appartiennent à la famille de Dieu.

Épisode 3 : Pain Quotidien, affirme la fidélité de l’Œuvre de Dieu
Épisode 4 : Moments difficiles, enseigne que nous pouvons compter sur Dieu qui nous aidera même dans des situations difficiles.

Épisode 5 : Le Vent et le Puits, nous apprend comment vivre dans la puissance du Saint-Esprit.

Épisode 6 : Trouver la Paix, met l’accent sur la prière.

Épisode 7 : Amis et Ennemis, enseigne que nous devons aimer tout le monde.

Épisode 8 : Nettoyer les Lampes, nous montre que chacun d’entre nous a de la valeur aux yeux de Dieu.

Épisode 9 : Le Mariage, enseigne que nous pouvons être heureux en toute circonstance.

Épisode 10 : Le Point Manqué, enseigne le pardon.

Épisode 11 : Naissances, nous enseigne comment faire face à la persécution et à la souffrance.

Épisode 12 : Partager l’Évangile, enseigne comment partager nos propres histoires de foi.

Impuretés

Pourquoi dans la bible dit-on que la femme est impure pendant ses menstruations ?

Esaïe 64.6 "Nous sommes impurs et notre justice est comme un drap souillé par les menstruations. Nous sommes fanés, flétris comme une feuille, nos fautes nous emportent comme un souffle."

Lévitique 15:19-20“ La femme qui aura un flux, un flux de sang en sa chair, restera sept jours dans son impureté. Quiconque la touchera sera impur jusqu’au soir. Tout lit sur lequel elle couchera pendant son impureté sera impur, et tout objet sur lequel elle s’assiéra sera impur. ” 

Dans le chapitre 15 du Lévitique, une dizaine de versets supplémentaires expliquent toutes les façons dont les femmes peuvent être impures pendant leurs menstruations. 

Dans Lévitique 12 il est même écrit qu’une femme est impure après son accouchement, et qu’elle est doublement impure après avoir donné naissance à une fille ! Aberrant non ?  

Surtout à notre époque où ce sujet autrefois tabou est abordé librement, même dans les publicités télévisées.

Le mot hébreu qui est traduit par “impureté” est le mot tum'ah et il ne signifie pas sale ou contaminé.

Il a pour origine le mot tame' signifiant impur.

En fait, ce n'est pas tant une impureté d'origine corporelle qui contaminerait comme les excréments, mais une impureté liée à la mort.

En fait, d’après les enseignements Juifs, tum'ah est ce qu’Adam et Eve ont introduit dans le monde, lorsqu’ils ont pris du fruit de l’arbre du bien et du mal.  

Ils ont introduit l'impureté et la mort.

Un corps mort est d'ailleurs la forme la plus élevée d'impureté, parce que c'est un corps vide de vie divine :

Lévitique 5.2  "Si quelqu’un a touché une chose impure quelconque, soit le corps mort d’une bête sauvage impure, ou le corps mort d’une bête domestique impure, ou le corps mort d’un reptile impur et que cela lui soit resté caché, alors il est impur et coupable."

De façon similaire, une femme qui a donné naissance est impure  parce que lorsqu’elle était enceinte elle était remplie de vie. Lorsque son enfant est né, son corps est vide. En plus, en apportant un nouvel enfant dans le monde, elle apporte également la mort, car chaque enfant qui vie devra également mourir un jour. 

Peut-être était-ce aussi la raison pour laquelle une femme qui donnait naissance à une fille était considérée comme doublement impure, parce que chaque fille qui naissait signifiait plus de vies et ainsi plus de morts et de péchés…

Un homme était également considéré impur après une relation sexuelle, à cause de la perte potentielle de la vie contenue dans chacun des spermatozoïdes qu’il avait répandu. 

D’une façon similaire, une femme était considérée impure après ses menstruations parce que chaque œuf qu’elle perdait avait le potentiel de devenir une nouvelle vie humaine. 

Chaque œuf, à l’intérieur d’une femme, est rempli de pouvoir divin, le pouvoir de créer une vie humaine. Tant que l’œuf reste à l’intérieur de son corps son potentiel de vie est élevé. 

Cependant, dès que l’œuf est rejeté de son corps, ce potentiel part, la laissant dans un état d'impureté.

  Afin de devenir purs de façon rituelle, les femmes  devaient se baigner dans un bain cérémoniel appelé mikvah. 

Le mikvah n’avait aucun but hygiénique, car avant de pouvoir s’y baigner, il fallait s’être lavé au préalable de la tête aux pieds. 

Mikvak signifie aussi baptême en hébreux, c'est donc un symbole de vie autant que de purification dans l'esprit des juifs.

Le mikvé est un bain rituel encore utilisé pour l'ablution nécessaire aux rites de pureté familiale dans le judaïsme actuel. C'est l'un des lieux centraux de la vie communautaire juive, avec la synagogue et l'école juive. Il contient  essentiellement de l'eau de pluie purifiée (au moins 200 litres).

Pour les juifs, l’eau représente les entrailles de la création. 

Lorsqu’une personne s’immerge dans le mikvah, elle se positionne dans le même état que le monde, avant qu’il ne soit créé,  se soumettant totalement au pouvoir créatif de Dieu. 

Dans ce contexte, il est facile de comprendre pourquoi l’immersion dans un mikveh retire symboliquement l'impureté. En quelque sorte, après le contact avec la mort, la personne se submerge dans la substance par laquelle la vie a émergé….   

Pour ces femmes juives, les lois menstruelles les imprègnaient d’une conscience constante des miracles qui constituent leur existence quotidienne. 

Elles ne voyaient pas le cycle menstruel de façon dégoûtante, routinière et ordinaire. 

Mais ces lois leur permettaient de reconnaître le potentiel magnifique de la vie, alors qu’elle se régénérait à travers leurs propres corps, mais aussi de reconnaitre la loi du péché et de la mort...

Réfléchissez seulement combien il est incroyable que chaque  femme soit née dans ce monde avec des centaines de milliers d’œufs attendant dans son corps. 

Et puis à la puberté, son pouvoir de transformer ces œufs en d’autres êtres humains est activé. 

A partir de ce moment, chaque mois, pendant les prochaines trente ou quarante années, elle versera son sang, comme un tribut constant à la continuation de la vie. 

Même si aucun de ces œufs ne devient jamais une personne humaine vivante, son corps est une puissance de la vie, créant et sacrifiant chaque mois, avec un espoir continuel. 

Et ceci n’est pas du tout “sale” ou “impur”… C’est tout simplement un miracle.  

   Les chrétiens n'ont pas besoin de se purifier par des rituels puisque Christ les a une fois pour toutes lavés et purifiés par son sang, lorsqu'il est mort à la croix. (Apocalypse 1.5) 

                                     Pour étudier la valeur du sang de Christ (cliquez ici)

 

Savoir aimer 6 - L'amour ne cherche pas son intérêt

1Corinthiens 13. 5 "L'amour ne désire pas pour lui-même." (Version littérale)

1 Corinthiens 10.24  "Que personne ne cherche son propre intérêt, mais que chacun cherche celui d’autrui."

Quels péchés ces deux versets mettent-ils en lumière ?

L’égoïsme ou l'individualisme consiste à avoir tendance à privilégier son intérêt propre aux dépens des autres.

L'égocentrisme ou le nombrilisme consiste à se prendre pour le centre du monde, à ramener tout à soi, à ses propres intérêts. Penser que ses opinions sont les meilleurs…

Un égocentrisme exacerbé devient du narcissisme.

Et même l'amour-propre qui désigne l'appréciation subjective, généralement positive, qu'une personne porte sur elle-même et qui la porte à rechercher l'estime et les éloges des autres.

Nous vivons dans un monde égocentrique depuis la chute en Eden.

Depuis le départ, l'humanité a choisi son propre intérêt plutôt que celui de Dieu et des autres.

En Eden, Adam et Eve avaient pourtant tout pour être heureux, mais ils ont choisi de désobéir à Dieu pour être comme Dieu, c’est-à-dire pour être indépendants de Dieu et faire ce qu'ils voulaient quand ils voulaient, pour se faire plaisir…

Aujourd'hui, la culture qui nous environne nous enseigne encore à mettre l'accent sur nos apparences, nos sentiments et nos désirs personnels comme une priorité.

Il semble que le but soit d'atteindre le plus haut niveau de bonheur possible, seulement ce plus haut niveau de bonheur n'existe pas en dehors de Dieu.

Proverbes 16.25  "Telle voie paraît droite à un homme, mais son issue, c’est la voie de la mort."

Cette voie, consistant à orienter sa vie en fonction de ses propres désirs égoïstes, Platon l'a qualifiée d'hédonisme (recherche du plaisir).

Les penseurs hédonistes ont orienté leur vie en fonction de leurs dispositions propres, mais on retrouve des thèmes communs : l'amitié, la tendresse, la sexualité, les plaisirs de la table, la conversation, une vie constituée dans la recherche constante des plaisirs, un corps en bonne santé. On y trouve aussi les études et les sciences en général, la lecture, la pratique des arts et des exercices physiques, le bien social…

Dans le même temps, les douleurs et les déplaisirs sont  à éviter : les relations conflictuelles et la proximité de personnes "toxiques", le rabaissement, la soumission à un ordre imposé, les privations et les frustrations…

En apparence, cette voie peut sembler légitime et vertueuse ; mais en réalité c'est la voie de l'égoïsme, de l'individualisme, de l'égocentrisme et de l'amour propre.

C'est la voie de la chair, celle de notre nature pécheresse…

Galates 5.17  "La chair a des désirs contraires à l’Esprit, et l’Esprit en a de contraires à la chair…"

L'égoïsme, l'égocentrisme et l'amour-propre expriment vraiment le contraire de l'amour selon Dieu, c’est-à-dire de l'amour inconditionnel et sacrificiel !

Malheureusement, l'égoïsme, l'égocentrisme et l'amour-propre sont ancrés en nous, dès notre naissance.

Vous pouvez le voir dans la façon dont les enfants réagissent, et souvent dans la manière dont les adultes se maltraitent les uns les autres.

C'est un trait de caractère que nous haïssons chez les autres mais que nous justifions pour nous-mêmes.

Pourtant nous ne pouvons pas pointer toutes les fois où les autres se sont montrés égoïstes ou égocentriques sans admettre que nous pouvons aussi l'être.

Pourquoi avons-nous des standards si bas pour nous-mêmes et avons-nous des attentes si hautes pour les autres?

La réponse est difficile à accepter, mais c'est parce que nous sommes égoïstes!

Quand un époux place ses intérêts, ses désirs et ses priorités avant sa femme et ses enfants c'est un signe d'égoïsme.

Quand une femme se plaint constamment à propos du temps et de l'énergie qu'elle dépense pour les besoins de son époux ou de ses enfants c'est un signe d'égoïsme.

Quand nous plaçons nos propres désirs, notre propre bien être et nos priorités avant celles de Dieu, c'est que nous sommes égoïstes et égocentriques !

Un aspect subtil et pervers de l'égoïsme c'est qu'il existe même des actions qui semblent généreuses ou désintéressées et qui peuvent être faites par motif égoïste, par orgueil ou pour recevoir une récompense.

Si vous faites quelque chose de bien pour recevoir en retour de l'amour, de la reconnaissance ou une récompense quelconque, vous demeurez égoïstes et égocentriques.

En agissant ainsi vous prenez des décisions sans amour pour les autres, mais par amour pour vous-mêmes.

Ce genre d'amour et de générosité ne porte pas le fruit escompté.

Il amène donc la frustration, autant pour celui qui le reçoit que celui qui le donne.

L'amour, consciemment ou inconsciemment intéressé, ne peut combler personne !

Sondez donc vraiment votre cœur pour y débusquer des motivations égoïstes ou égocentriques, sinon vous pouvez continuer à agir de façon inique pendant longtemps !

Parfois on croit semer de l'amour et on ne récolte qu'indifférence et frustrations, parce qu'en réalité on ne sème (s'aime) pas du vrai amour selon Dieu !!!

On est hypocrites, on se ment à soi-même et on ment aux autres…

Beaucoup de mariages meurent à cause de cela !

Beaucoup d'enfants grandissent avec un vide affectif énorme à cause de cela !

Vous ne pouvez pas agir avec un amour réel et de l'égoïsme en même temps.

Choisir d'aimer votre prochain c'est dire "non" à vos désirs égoïstes et pouvoir dire "oui" à ce dont l'autre a besoin.

Actes 20.35 "Il y a plus de bonheur à donner qu’à recevoir."

Quand vous donnez la priorité au bien-être de ceux qui vous entourent, il en résulte un épanouissement qui ne peut être reproduit par des actes égoïstes.

Si vous trouvez difficile de sacrifier vos propres désirs au bénéfice des autres, c'est que vous avez un problème d'égoïsme plus profond que vous ne voulez l'admettre ou le concevoir.

La bonne nouvelle c'est que Christ peut vous aider à y voir plus clair dans vos attitudes.

Il peut mettre en lumière vos actes et vos motivations égoïstes et égocentriques.

Il peut vous révéler que l'amour dont vous faites preuve est bien souvent davantage de l'amour propre que de l'amour divin, désintéressé, inconditionnel et sacrificiel.

Et non seulement il peut vous éclairer et vous pousser à la repentance par son Esprit, mais il peut aussi vous rendre capables d'aimer comme lui vous a aimés.

Philippiens 2.3-8 "Ne faites rien par esprit de rivalité ou par désir inutile de briller, mais, avec humilité, considérez les autres comme plus importants que vous-mêmes. Que personne ne recherche son propre intérêt, mais que chacun de vous pense à celui des autres. Comportez-vous entre vous comme on le fait quand on connaît Jésus-Christ: Il possédait depuis toujours la condition divine, mais il n’a pas voulu demeurer de force l’égal de Dieu. Au contraire, il a de lui-même renoncé à tout ce qu’il avait et il a pris la condition de serviteur. Il est devenu homme parmi les hommes, il a été reconnu comme homme; il a choisi de vivre dans l’humilité et s’est montré obéissant jusqu’à la mort, la mort sur une croix."

Jésus a dit dans l'évangile de Jean 15.12  "Voici mon commandement : que vous vous aimiez les uns les autres comme je vous ai aimés."

C'est le commandement de Jésus et il diffère de celui de Dieu apporté à Moïse dans Lévitique 19.18 "tu aimeras ton prochain comme toi–même."

Aimer  comme Dieu nous aime c'est bien plus que d'aimer à un niveau humain et empathique!

Note :

"Tu aimeras ton prochain car il est comme toi-même." Est la vraie traduction des manuscrits les plus anciens. Cela signifiait pour les juifs : Aime les élus car ils sont comme toi, c'est le peuple de Dieu… à ce commandement s'ajoutait au verset 34 du Lévitique 19 "Vous traiterez l’immigré qui séjourne avec vous comme un autochtone d’entre vous ; tu l’aimeras comme toi–même, car vous avez été immigrés en Egypte."

("Aime ton prochain comme toi-même est une erreur de traduction par la communauté hellénistique juive dans la septante environ 270 avant JC, erreur conservée par les protestants libéraux comme Adolf von Harnack (1851-1930) qui se sont opposés aux protestants orthodoxes comme Abraham Geiger (1810-1874).

La dérive a commencé depuis longtemps et elle ne cesse de s'accentuer, puisqu'aujourd'hui les libéraux y ajoutent une interprétation tirée du développement personnel qui met encore plus l'accent sur l'amour propre !!!)

Lien avec un article de Xavier Lavie 

Comme nous l'avons déjà expliqué, l'amour cité par l'apôtre Paul dans 1 Corinthiens 13 n'est pas un amour commun, naturel ou sentimental.

C'est un amour qui vient du ciel et que nous ne pouvons vivre que si nous l'avons reçu de Dieu.

Notre nature humaine entachée par le péché ne peut aimer d'une façon si pure, si inconditionnelle et si sacrificielle !

Mais lorsque Dieu qui est amour vient demeurer en nous, son amour nous remplit et nous communique de nouvelles possibilités.

Dieu nous permet de dépasser nos limites et d'aimer de façon généreuse et altruiste, de façon désintéressée et inconditionnelle… de façon sacrificielle, tout comme Dieu nous a aimés au point de donner son fils unique sur la croix pour nous… tout comme Christ nous a aimés et s'est fait homme et est mort pour nous.

Pouvons-nous mourir à nous-mêmes pour les autres ?

Pouvons-nous renoncer à nos désirs égoïstes, à nos ambitions personnelles, à notre bien être, à nos plaisirs égoïstes, à nos besoins d'être aimés, reconnus et récompensés ?

Matthieu 10.39  "Celui qui conservera sa vie la perdra, et celui qui perdra sa vie à cause de moi la retrouvera."

Ces paroles de Jésus signifient que ceux qui essayent de conserver leur vie naturelle telle qu'elle est sans renoncer à leur égocentrisme, leur amour-propre et leur égoïsme finiront par perdre leur vie ; par contre ceux qui accepteront de mourir à leur ancienne nature et qui se laisseront transformer par Dieu trouveront une vie nouvelle et éternelle, une vie divine capable d'aimer comme Dieu aime.

Dieu ne nous fait pas mourir à nous-mêmes pour nous donner une vie d'ascètes, triste et vide.

Il ne nous demande pas de nous dépouiller de notre nature pécheresse pour nous embêter, nous punir et nous démunir de tout ce qui pourrait nous réjouir.

Non ! Dieu nous aime et il veut le meilleur pour nous !

Il nous dépouille du pire pour nous revêtir du meilleur !

Mais, comme l'a expliqué Larry Crabb :

"Nous avons nos propres idées sur la façon dont un Dieu bon devrait intervenir en notre faveur et ce sont justement ces idées préconçues qui nous empêchent de comprendre ce qui est réellement bon pour nous. Comme des enfants, notre définition de ce qui est bon penche davantage du côté de la crème glacée et rarement du côté des épinards. Mais il existe une crème glacée dans l'économie divine ayant la valeur nutritive des épinards : Le rêve le plus noble, le désir intense qui nous rendrait plus heureux que toute autre bénédiction, est de connaitre Dieu intimement, et d'en faire l'expérience réelle et profonde. "

Plus vous vous abandonnerez à Dieu avec confiance et plus il pourra agir en vous librement, vous délectant de sa présence et vous enrichissant de ses bienfaits.

Etes-vous prêts à renoncer à vous-mêmes pour mieux le connaitre et connaitre ses bénédictions ?

Ses meilleures bénédictions ne sont pas des réponses à vos prières égocentriques (Ma santé, mon bien être, ma tranquillité, ma maison, ma voiture, mon travail, mon argent…).
Dieu sait quels sont vos besoins !

Mais la meilleure des bénédictions c'est qu'il vive librement et pleinement en nous, nous transformant de gloire en gloire à son image !

C'est qu'il croisse en nous et que nous diminuions !

C'est qu'il soit le centre de notre vie et se glorifie !

Non pas à nous mais à lui toute la gloire !

Henrietta Mears a écrit : "Nous devrions savoir que Dieu attend une chose de nous ; que nous nous dépouillions de tout pour dépendre ensuite de lui pour tout ; nous devrions comprendre que son intension est de nous amener là où nous n'avons rien en dehors de lui."

Anecdote du collier de perles

Et si nous lui donnons tout notre cœur, notre vie, notre amour… si nous le recherchons Lui, si nous recherchons ses intérêts et non les nôtres, alors il pourvoira à tous nos besoins, au-delà de ce que nous voulons et même pensons, puisque ses pensées ne sont pas nos pensées et ses voies ne sont pas nos voies!

Il y a un temps pour tout sous le soleil disait l'ecclésiaste…

Serait-il temps pour nous de tout donner à Christ ?

A notre conversion, nous lui donnons le pire : nos péchés, nos addictions, nos pires habitudes de vie… et ensuite ? Que lui donnons-nous ?

Quels sacrifices lui apportons-nous ?

Ceux qui nous coûtent ou ceux qui ne nous coûtent pas grand-chose ?

Sommes-nous comme Abel qui offrit un sacrifice plus excellent ou comme son frère Caïn qui offrit un sacrifice en regardant à ses propres intérêts ?

Jésus a accompli le sacrifice ultime et il nous appelle à marcher à sa suite !

Que ferons-nous ?

Qu'y a-t-il dans ton sacrifice ?

Du miel symbole des affections humaines et naturelles – interdit dans les sacrifices ? 
Le miel symbolise les affections humaines et naturelles, il est doux et attrayant. Il n epeut pas être employé dans les sacrifices. Mettre du miel dans l'offrande ce serait se laisser influencer dans le service pour Dieu par ce qui est agréable et terrestre.
 

Du lait symbole des premiers éléments de l'évangile – le B.A.BA ? 
Le lait désigne les premiers éléments de l'évangile, la doctrine élémentaire et simple de la bible. On ne peut pas en rester là toute sa vie !
 

De la farine de blé – offrande des pauvres ?

Si vous êtes riches en Christ, l'apôtre Paul (Romains 12.1) nous exhorte à offrir nos vies à Dieu, c'est à dire à tout lui donner sans rien retenir !  Dieu nous a tout donné, il a tout accompli pour nous ! Nous ne pouvons pas sensément lui faire l’aumône, et lui donner les miettes qui tombent de notre table !


Ne connaissez-vous pas la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ, qui alors qu'il était riche, s’est fait pauvre, afin de nous enrichir ? 2 Corinthiens 8. 9  

Dieu est notre père ! Nous sommes les enfants biens aimés du Roi des rois !!! Ni plus ni moins ! Nous ne sommes pas des dieux qui règnent sur notre royaume, mais nous ne sommes pas non plus des mendiants à la table du Roi !

 Sophie Lavie - vendredi 2 novembre 2018