Discernement

Les apparences sont souvent trompeuses; telle est la prémisse de plusieurs romans d’intrigue et d’émissions de télé. 
Ce dicton peut aussi bien nous servir dans la vie. 
Trop de gens fondent leurs décisions sur des sentiments ou jugent des situations selon les apparences. 
Or, le Seigneur a donné à chaque croyant du discernement afin qu’il puisse déterminer ce qu’il y a de mieux à faire.

Pensons au nombre de décisions à prendre quotidiennement quant à la famille, aux finances, au travail, et plus encore.
Dans un monde idéal, il y aurait une bonne et une mauvaise option.
Dans ce cas, il serait facile de choisir. En réalité, ce qui semble bien n’est pas toujours le meilleur.
Certaines choses, qui ne sont ni mal ni impies, ne cadrent cependant pas avec la volonté de Dieu pour nous.
Nous ne trouverons pas dans l’Écriture des directives précises pour chaque scénario de vie.
Elle est toutefois remplie de principes qui nous sont parfois transmis au moyen d’histoires et d’enseignements.
Les chrétiens devraient croître en maturité spirituelle, de sorte que, dirigés par l’Esprit, ils prennent de bonnes décisions, étayées sur des principes bibliques.
Il ne s’agit pas de savoir si tel choix semble bon ou agréable, mais s’il respecte la volonté de Dieu pour la personne.
Un juste discernement est essentiel pour obéir à Dieu.
En l’absence de sensibilité à la volonté de Dieu, on croit n’importe quoi.
De nombreuses options nous paraissant convenables et plaisantes sont en réalité contraires à la volonté divine pour nous.
Il importe donc d’évaluer toutes les situations à la lumière de la Bible.
Le discernement nous gardera d’être trompés.
Comme le péché a toujours l’air tentant et attirant, si nous croyons que ce qui nous semble beau et agréable est acceptable, nous risquerons de nous laisser berner par l’ennemi.
Quand Satan nous tente, il ne nous montre jamais les conséquences négatives de nos actions.
Dieu nous accorde du discernement pour que nous jugions entre le bien et le mal.
Cette capacité nous protège de la souffrance qui accompagne la désobéissance.
N’ignorons donc pas un malaise dans notre esprit, un genre de « grésillement spirituel ».
Quand on syntonise un poste, on cherche un signal clair.
Il nous faut par conséquent un bon contact avec le Saint-Esprit pour savoir, sans l’ombre d’un doute, que nous faisons la bonne chose et que notre choix s’inscrit dans le cadre de la volonté de Dieu.
Parfois, une occasion nous semblera inoffensive ou, plus souvent, très attirante.
Si le Saint-Esprit nous révèle que nous ne devrions pas la saisir, obéissons-lui.
C’est qu’il ne s’agit pas de la volonté de Dieu.
Nous pourrons faire des hypothèses, mais nous ne saurons possiblement jamais de quel danger l’obéissance nous a sauvés.
Le péché ne se présente pas initialement comme la désobéissance laide et trompeuse qu’il est en réalité. 

Il est plutôt revêtu d’un bel emballage auquel il est difficile de résister. 

Les enfants de Dieu peuvent cependant voir au-delà du tape-à-l’œil. 

Puisque la sagesse spirituelle tire sa source d’un cœur pur et d’un esprit qui discerne, le croyant sage intégrera à sa routine quotidienne la prière, la repentance et l’étude biblique.
Magazine en Contact

Citations

"Blaise PASCAL disait au sujet du divertissement que "La seule chose qui nous console de nos misères est le divertissement, et cependant c’est la plus grande de nos misères. Car c’est cela qui nous empêche principalement de songer à nous, et qui nous fait perdre insensiblement. Sans cela, nous serions dans l’ennui, et cet ennui nous pousserait à chercher un moyen plus solide d’en sortir. Mais le divertissement nous amuse, et nous fait arriver insensiblement à la mort."

Pascal voyait le divertissement comme menant à la mort car il a pour but d'occuper vainement nos pensées nous permettant ainsi d'oublier notre triste condition. Mais, le christianisme est clair sur le fait de devoir considérer notre état pour réaliser notre besoin du Sauveur.
En divertissant, nous tentons humainement de combler les vides des vies et luttons ainsi contre la nécessaire révélation de celui qui remplit tout en tous.
La mission de l'Eglise n'est donc pas de divertir mais bien d'amener chaque personne à prendre conscience de leur vide, de leur pauvreté et de leurs souillures intérieures afin de pouvoir les conduire à la source du salut qui peut efficacement les remplir et les purifier." Xavier LAVIE

"La conscience est comme un chien de garde; à force de voir passer et repasser quelqu'un, il s'accoutume à lui et n'aboie plus; si ce n'est pour les étrangers." Felix NEEF

"Être dans le Christ est la source de la vie chrétienne. Être comme Christ est la somme de son excellence.
Être avec Christ est la plénitude de sa joie." Charles Hodge

 "Celui qui marche avec Dieu ne cherchera jamais la première place." Xavier LAVIE

 "Le grand défi est de savoir comment marier la créativité avec la discipline de sorte que la discipline amplifie la créativité sans la détruire." Andy Stanley

 "Il y a deux sortes de gens que l'on peut appeler raisonnables: ceux qui servent Dieu de tout leur cœur parce qu'ils le connaissent, et ceux qui le cherchent de tout leur cœur parce qu'ils ne le connaissent pas."
Blaise Pascal

"La foi en Christ produit dans le cœur un tel émerveillement qu'elle nous permet de transcender toutes difficultés qu'elle génère." Xavier LAVIE

“Les Pères de l’Eglise qui se retiraient dans le désert avaient l’habitude de se plier à une discipline qui exigeait le silence, la solitude et la paix intérieure. Ce n’est qu’après de longues périodes passées à écouter Dieu qu’ils se considéraient prêts à parler.” De nos jours une étrange idée prévaut parmi beaucoup de chrétiens selon laquelle le renouveau et la maturité spirituels ne s’acquièrent qu’au prix d’une recherche incessante de nouvelles expériences, de nouvelles voix prophétiques, et seulement lorsqu’ils ont participé à suffisamment de rencontres, d’échanges, de séminaires et de rassemblements. Nous tombons si souvent dans le piège de croire que Dieu est heureux de nous voir accumuler les rencontres et les partenariats. Mais nous isoler de toute cette frénésie nous pousse à faire le silence en nous et à nous approcher de Dieu, afin d’apprécier un tête à tête avec Lui. Le silence exige la solitude ! Ne vous leurrez pas : vous en avez besoin, vous aussi !" Gail MacDonald 

Susan's log - Day 36 - Veiller et prier

Luc 21.36  "Veillez donc et priez en tout temps, afin que vous ayez la force d’échapper  à toutes ces choses qui arriveront, et de paraître debout devant le Fils  de l’homme."

Toutes les prières dans le monde ne feront aucun bien si nous ne prions pas correctement, c'est-à-dire, selon la Parole, selon la façon dont Jésus NOUS ENSEIGNE de prier.
Si nous ne prions pas selon Sa VOLONTÉ, nos prières sont vaines. 
Ainsi, la prière est plus que faire des demandes à Dieu, c'est attendre devant Dieu pour découvrir quelles requêtes doivent être faites. 
C'est ce que signifie  "veillez et priez.".
 Afin d'apprendre COMMENT prier, il faudra du temps pour apprendre comment veiller, attendre, et entendre l'incitation de l'Esprit Saint, qui nous aidera à prier selon l'Esprit de Dieu (Romains 8.27). 
Veiller et prier vont ensemble, et celui qui ne peut pas veiller ne peut pas prier.

 

Ensuite, il y a la bataille pour connaître, discerner, percevoir, avoir de l'intuition, et sonder la Volonté de Dieu: Son But qui recouvre tout et qui inclut toute la création; Son désir et Son but pour l'Église ; et Sa direction individuelle pour chacun d'entre nous en tant que différents disciples et personnes qui suivent Jésus. 

Tout ceci représente beaucoup de choses, et nous ne devrions pas compter tout comprendre en un jour ou en une semaine. 

Mais si nous Le rechercherons Lui et Sa Volonté dans toutes ces choses alors Il commencera à nous donner la perspicacité dans ces choses, parce qu'Il fait converger toutes les choses ensemble selon Son But.  

 

Et quel EST exactement Son but? 

La prééminence du Christ.

 

D'après un article de Chip Brogeden

Assemblés pour donner et recevoir

2 Chroniques 7.14  "Si mon peuple sur qui est invoqué mon nom s’humilie, prie, et cherche ma  face, et s’il se détourne de ses mauvaises voies, -je l’exaucerai des  cieux, je lui pardonnerai son péché, et je guérirai son pays."

Quand les saints se rassemblent, partout où un tel rassemblement peut avoir lieu, il y a deux types de personnes représentées. 

Certains sont là pour recevoir, et d'autres là pour donner. 

La plupart des gens assistent à une réunion pour recevoir quelque chose - une parole prophétique, un certain encouragement, de la communion (c'est à dire une interaction sociale avec des caractéristiques spirituelles), un enseignement, l'imposition des mains, etc. 

Ceci explique pourquoi les réunions peuvent être si mortes et sans vie. 

Chacun est là pour recevoir, et peu sont là pour donner. Par conséquent, il y a peu de vie.

 

Mais nous avons appris qu'on peut remarquer une chose supplémentaire quand les saints se réunissent ensemble, et c'est ceci: la majeure partie de la réunion, le peu qui est donné l'est à un niveau horizontal. 

En d'autres termes, la plupart viennent pour recevoir, une poignée vient pour donner, mais c'est encore généralement concentré sur la réponse aux besoins de l'homme. 

Il y a peu d'expression verticale vers Dieu, et cette petite expression verticale va principalement dans le sens de recevoir. 

Nous pouvons Lui apporter une certaine louange ou une certaine adoration ou faire quelques demandes dans la prière - nous pouvons même Lui demander de bénir notre temps ensemble - mais pour la plupart nous ne sommes pas allés plus haut que le dessus de nos têtes. 

La louange, l'adoration, et la prière doivent faire partie de la réunion pour maintenir la tradition, mais elles sont en grande partie superficielles, sans une importance spirituelle supérieure à la lecture des annonces. 

La réunion d'une manière générale, tourne entièrement autour de nous. 

Nous ne disons pas que les besoins de l'homme ne devraient pas être satisfaits lors d'une réunion; nous disons que satisfaire les besoins de l'homme ne doit pas être notre priorité quand nous nous réunissons ensemble. 

Sans aucun doute, Jésus veut nous visiter et satisfaire nos besoins. 

Son ministère terrestre démontre Son désir de s'occuper des brebis, de guérir leurs maladies, et de leur apporter la joie. 

Nous ne devrions jamais minimiser cela. 

Mais nous ne devrions pas le rendre plus important que ça ne l'est réellement. 

Quand l'heure de mourir sur la croix est venue pour le Seigneur, qu'est-il arrivé à toutes ces personnes qui ont été guéries, délivrées et remplies de joie par Sa présence? 

Les gens courront à l'église quand ils auront un besoin, puis disparaîtront pendant six mois - jusqu'à ce qu'ils aient un autre besoin, et là ils réapparaissent, suppliant Dieu comme avant. Avec quelle rapidité nous tombons quand nous ne faisons confiance au Seigneur que pour obtenir des choses.

 

Il est clair d'après les Écritures qu'il y a deux genres d'adoration. 

Il y a une foule de personnes qui attendent que Jésus vienne et s'intéresse à ELLES, et il y a un plus petit groupe de personnes qui se sont consacrées à le servir LUI. 

Nous ne suggérons pas que l'un doit disparaître au profit de l'autre, mais que si ces deux choses doivent coexister, la priorité, et de loin, devrait être le ministère envers Lui. 

Il est peut être compréhensible de commencer en recherchant le Seigneur pour ce qu'Il a, mais nous n'aurons jamais une base forte si c'est la seule profondeur que nous avons. 

De plus, si nous restons à ce niveau trop longtemps, cela démontre une immaturité dans notre rapport avec Dieu. 

Chip Brogden

Un poète qu'on ne lit plus

Il existe un poète aux odes insondées,
Plus vaste que les cieux, plus grand que l'infini ;
Son cœur est l'océan où naissent les idées,
L'univers à genoux chante son nom béni.

Son regard rajeunit les croyances ridées ;
Il sculpte au cœur humain l'espoir dans le granit,
Il calme de la mer les vagues débordées ;
Aigle impossible, il a l'immensité pour nid.

Sa plume est le soleil ; son poème, le monde ;
Les monts et les forêts que la tempête émonde,
Les océans profonds que tord le vent du flux,

Sont les notes sans fin de sa vaste harmonie ;
L'homme est l'écho complet de son œuvre infinie.
Ce poète, c'est Dieu ; mais on ne le lit plus.

Etienne EGIS

Servir Dieu ou servir les hommes ?

 

         Marc 3.14 "Il en établit douze, pour les avoir avec Lui, et pour les envoyer prêcher... "

Lors d'une retraite de serviteurs de Dieu, j'ai enseigné à partir de ce passage pour leur démontrer que quel que soit le ministère qu'ils pensaient avoir, que ce soit apôtre, prophète, évangéliste, pasteur ou enseignant, leur premier appel n'était pas du tout d'être avec les gens, mais avec Jésus. 

Comme c'est simple. Douze hommes sont ordonnés, mis à part, choisis. 

 

Pourquoi? Pour prêcher? 

Par la suite, mais pas immédiatement. 

Pour sauver des pécheurs? 

Par la suite, mais pas immédiatement. 

Pour faire des miracles? 

Par la suite, mais pas immédiatement.

     

Le besoin immédiat était simplement pour eux d’ÊTRE AVEC LE SEIGNEUR. 

Ils ont été mis à part pour être avec Lui; le fait qu'ils soient envoyés (apostello) était secondaire. 

Cela allait suivre, mais ce n'était pas la chose la plus importante. 

La chose la plus importante était qu'ils SOIENT AVEC LE SEIGNEUR. 

 

Dans quel domaine le « ministère » a-t-il échoué? 

En faisant passer les gens avant le Seigneur, en rendant le travail du Seigneur plus important que le Seigneur du travail, en étant si occupé avec les prédications et les visites, la préparation des programmes, la gestion de l'église et de mille et une choses qu'il n'y a plus de temps POUR ÊTRE AVEC LE SEIGNEUR.

 

J'ai appris, il y a bien des années, que si je ne suis pas avec Jésus d'une façon continuelle, il importera peu que je sois très occupé par Dieu, que je fasse quantité de choses pour Lui, ou que je sois en mesure d'être une bénédiction pour les autres. 

Comme c'est facile d'être absorbé, obsédé, et consumé par notre petit ministère, notre petit travail, notre petite église, et d'oublier que la vraie raison pour laquelle nous sommes appelés en premier lieu est de servir le Seigneur, pour être avec Lui, pour L'aimer. 

 

Sommes-nous amoureux du Seigneur, ou sommes-nous amoureux de notre travail pour le Seigneur? 

Sommes-nous motivés par le Besoin du Seigneur, ou par le besoin de l'homme? 

Si le Seigneur nous disait de nous mettre de côté pendant une année, de quitter notre ministère, et juste d'être avec Lui, est-ce que cela serait pour nous une grande joie ou arguerions-nous du fait que nous sommes engagés dans un travail si important que nous ne pouvons pas l'arrêter? 

Est-il possible que nous soyons absorbés depuis si longtemps par le travail du Seigneur, que Lui-même n'est plus impliqué dans ce que nous faisons? 

Se pourrait-il que nous travaillions maintenant avec nos propres forces, en notre propre nom, selon la chair et le sang? 

 

Le fruit de notre travail (ou le manque de fruit) donne la réponse. 

Si le fruit spirituel est défini par le nombre de personnes sauvées, d'églises implantées, de sermons prêchés, alors nous pouvons présenter ce genre de fruits et ne jamais y impliquer le Seigneur. 

Mais si le fruit spirituel est amour, joie, paix, patience, gentillesse, bonté, foi, humilité, et maîtrise de soi, alors nous devons être avec Jésus pour produire ce fruit, et aucune quantité de TRAVAIL pour Dieu ne peut compenser le manque de simplement ÊTRE avec lui. 

 

Chip Brogden

Pas de relation pas de révélation

                       1 Samuel 13.14 "L'Éternel s'est choisi pour Lui un homme selon son cœur."

 

1 Samuel 16.1 et 7 "L'Éternel dit à Samuel: Quand cesseras-tu de pleurer sur Saül? Je l'ai rejeté, afin qu'il ne règne plus sur Israël. Remplis ta corne d'huile, et va; je t'enverrai chez Isaï, Bethléhémite, car j'ai vu parmi ses fils celui que je désire pour roi ... L'Éternel ne considère pas ce que l'homme considère; l'homme regarde à ce qui frappe les yeux, mais l'Éternel regarde au cœur."

    Samuel est important parce que le Seigneur l'utilise pour localiser et appeler un autre homme qui, mieux que n'importe qui, représente ce que signifie servir le Seigneur. 

Cet homme, David, était si déterminé à servir le Seigneur qu'il a inventé des instruments de musique pour adorer Dieu. 

Il a écrit des chants destinés au Seigneur pour ses instruments et fut donc un ardent adorateur, et nous avons encore une trace de ses écrits dans le Livre des Psaumes, reconnu par les Chrétiens ainsi que par les Juifs.

 

 Ce que je désire montrer ici est que le Seigneur recherche David tout autant que David recherche le Seigneur. 

Le besoin du Seigneur est exprimé très succinctement dans cette phrase : "L'Éternel s'est choisi pour Lui..." 

 Nous ne devrions pas imaginer un Dieu passif qui est assis paisiblement dans les cieux, en attendant de voir si quelqu'un va venir L'adorer ou pas. 

Dieu est un Dieu proactif, qui cherche des adorateurs en Esprit-et-en-Vérité, qui recherche des personnes selon son cœur, qui attire les gens à Lui, qui se révèle lui-même pour autant que nous le lui permettions, qui est prêt à parler dans la mesure où nous écoutons. 

Quel Dieu puissant! 

Quelle chose impressionnante que cela : "Je Me suis cherché un homme, quelqu'un qui Me voudra pour qui Je suis, quelqu'un qui recherche ce que Je recherche, qui M'obéira entièrement, que M'aimera sans réserve, qui Me suivra de tout cœur, de sorte que Je puisse Me donner complètement à lui en retour." 

 

Et qu'y a-t-il mieux que cela ? "Je Me suis trouvé un roi." 

Le Seigneur s'est cherché un homme pour Lui-même et Il s'est trouvé un roi. 

Le Seigneur a trouvé ce qu'Il recherchait, et alors que nous suivons le chemin de David nous voyons que David aussi a trouvé un Roi. 

Regardez la sensibilité de David dans 2 Samuel 7. 

Il veut construire une maison pour Dieu, et Dieu dit qu'à la place Il construira une maison pour David. 

Alors que David pense à cela, nous apprenons des Psaumes que la Maison est l’Église, et le Fils qui régnera pour toujours n'est pas Salomon, mais Christ. 

 

Dans Actes 2.29-30 Pierre appelle David un prophète qui a vu la résurrection de Christ.

En fait, David a clairement vu l'incarnation (Psaume 8), la crucifixion (Psaume 22), la mort (Psaume 88), l'ascension (Psaume 68), la résurrection (Psaume 16), et le règne du Christ (Psaume 2). 

 

Combien sa révélation était profonde! 

Combien sa vision était vaste! 

Celui qui recherche le cœur de Dieu verra comme Dieu voit.

 

Chip Brogden

De la communion découle la révélation

  Samuel 3.1 "Le jeune Samuel était au service de l'Éternel devant Éli. 

La parole de l'Éternel était rare en ce temps-là, les visions n'étaient pas fréquentes."

Le troisième chapitre du premier livre de Samuel est si riche. 

Si nous voulons parler de l'intégrité prophétique, de l'appel prophétique et de la formation prophétique il n'y a pas de meilleur endroit où aller. 

Au début du chapitre nous voyons qu'une vraie parole du Seigneur était rare en ce temps là. Nous voyons Samuel servir le Seigneur en tant qu'enfant, et ensuite le Seigneur qui appelle Samuel. 

Après la confusion initiale, Samuel a reçu une parole du Seigneur. 

Au début il hésite à la partager, et finalement il obéit et dit à Eli chaque détail de ce que le Seigneur lui avait montré. 

Vers la fin du chapitre, l'appel prophétique de Samuel est établi, aucune de ses paroles ne tombe à terre, et le Seigneur se révèle complètement à Samuel.

     

Pouvez-vous voir la progression? 

 

Nous commençons sans la révélation, et nous terminons avec le Seigneur se révélant Lui-même. 

Nous commençons par le Seigneur loin de l'homme, et terminons avec le Seigneur s'ouvrant Lui-même à un homme, et par extension, au reste de la nation par cet homme. 

Nous commençons par un enfant, et terminons avec un prophète. 

 

1 Samuel 3:21-4:1a. "L'Éternel continuait à apparaître dans Silo; car l'Éternel se révélait à Samuel, dans Silo, par la parole de l'Éternel. La parole de Samuel s'adressait à tout Israël..."

 

Veuillez noter que la parole du Seigneur est venue à Samuel, et ensuite la parole de Samuel est venue en Israël. 

Je me demande si nous pouvons saisir la signification de cela! 

Le Seigneur s'est engagé envers un homme, et l'homme s'est engagé envers le Seigneur. Ainsi la parole du Seigneur à Samuel devient la parole de Samuel à Israël. 

Le Seigneur n'a pas parlé directement à Israël, mais il a parlé à Samuel, qui a alors parlé au Nom du Seigneur à Israël. 

 

Voilà ce que je veux souligner: quelle est la base sur laquelle cette relation est construite? Comment cela a-t-il commencé? 

 

"Le jeune Samuel était au service de l'Éternel." 

 

Qui est l'ami de Dieu? 

Qui connaît Dieu? 

Qui reçoit des nouvelles de Dieu? 

Qui parle pour Dieu? 

 

Celui qui Le sert, qui recherche Sa face, qui est en ligne avec Son désir, qui recherche Sa satisfaction, qui satisfait Son besoin.

Toute proportion gardée, le temps dans lequel nous vivons est en tous points comparables à celui de 1 Samuel 3. 

Une véritable parole de Dieu est rare, et il n'y a pas de vision claire. 

En d'autres termes, la majeure partie des personnes qui voient quelque chose n'ont pas la révélation pour vraiment comprendre ce qu'elles voient - par conséquent, cela reste limité, ou pire, c'est mal interprété et tourne en désillusion. 

Il y a une abondance de mots, de rêves, de visions, et de prophéties aujourd'hui, mais je le répète: une VÉRITABLE parole de Dieu est rare, et il y a peu de RÉVÉLATION. 

 

Comprenez-vous ce que je veux dire? 

 

Et le sacerdoce que représentait Eli est vieux, lourd, et aveugle: fonctionnant comme à son habitude, se tenant encore à la place du prêtre, mais étant déjà sous le jugement. 

 

Quel est le problème?  

 

Personne ne s'occupe de Dieu pour Le servir. 

Chacun se sert lui-même. 

Excepté un enfant qui sert le Seigneur - et c'est à LUI que le Seigneur se révèle Lui-même. 

Il n'y a aucune révélation indépendamment de la relation. 

 

Chip Brogden

Susan's log - Day 35 - Prier pour la paix

Luc 8.5  "Quel est donc celui-ci, qui commande même au vent et à l’eau, et à qui ils obéissent?"

Luc relate un évènement intéressant de la vie de jésus.

Un jour, Jésus a dit à ses disciples: "Passons de l'autre côté du lac."

Les disciples sont montés avec lui dans la barque et se sont lancés sur les eaux en ramant.

Durant le temps de ce bref voyage, Jésus s'est endormi à l'arrière de la petite embarcation.

Pendant qu'il dormait, une violente tempête s'est levée.

En fait, le lac de Galilée se trouve dans la vallée de la Houla, un défilé verdoyant qui traverse la Syrie et Israël.

En raison de sa profondeur et de sa forme, il peut devenir un tunnel pour les vents soufflant en rafales.

De temps en temps, des vents se déchaînent en s'engouffrant dans les gorges et soulèvent d'énormes vagues sur le lac de Galilée.

Les disciples étaient des marins robustes et des hommes qui avaient l'expérience de cet endroit, mais cette tempête les a déconcertés.

Même s'ils connaissaient la disposition du lac et tiraient leur subsistance de ses eaux depuis des années, ils étaient secoués par cette tempête.

Les disciples avaient beau faire tous leurs efforts, ils n'arrivaient pas à avancer à cause de la vigueur du vent et de la puissance des vagues.

Plus ils écopaient l'eau de la barque, plus il en revenait, avec encore plus de force.

Le bateau fidèle qui avait probablement fait de nombreux voyages sur ces eaux se remplissait rapidement et menaçait de sombrer.

Les disciples épuisaient toute leur énergie et toutes leurs connaissances à essayer de surmonter la tempête. Finalement, en dernier recours, ils ont réveillé Jésus.

Ils se sont écriés: "Maître, maître, nous périssons!"

Jésus tiré de son sommeil, s'est levé.

Debout à la proue, il s'est adressé au vent et aux vagues.

Nous pouvons lire dans Marc 4.39 qu'il a ordonné: "Silence, tais toi!"

Instantanément un grand calme a balayé la mer agitée.

Comme les disciples regardaient la scène stupéfaits, Jésus leur a posé une question pour les faire réfléchir: "Où est votre foi?"

Aujourd'hui, Jésus pose cette question à chacun d'entre nous: "Où est ta foi?"

La vie n'est pas toujours paisible, parfois des tempêtes se lèvent.

Elles symbolisent tous les moments où la paix se retire dans nos vies faisant place à des temps houleux, voir chaotiques (tout dépend de l'intensité de la tempête).

Dans ces moments difficiles, de persécutions, de querelles ou de tourments, n'oublions pas qui est dans notre barque.

Jésus le maître des éléments dort-il à la poupe ?

Dans ce cas réveillez-le en criant à lui et faites-lui pleinement confiance.

Une seule parole de sa part et le calme revient.

S'il peut prendre autorité sur les eaux et sur les vents déchaînés, ne peut-il pas prendre autorité sur les personnes ou les circonstances qui vous tourmentent?

Que la paix soit donc avec vous !

1 Jean 4.18 (version littérale) : " L'amour parfaitement accompli rejette la crainte comme un fleuve qui se déverse sur le rivage..."

Sophie Lavie

Susan's log - Day 34 - Prier pour un réveil

Ézéchiel 47.12 "Sur le torrent, sur ses bords de chaque côté, croîtront toutes sortes d’arbres fruitiers. Leur feuillage ne se flétrira point, et leurs fruits n’auront point de fin, ils mûriront tous les mois, parce que les eaux sortiront du sanctuaire. Leurs fruits serviront de nourriture, et leurs feuilles de remède." 

Après ces quelques jours passés à la découverte du fleuve de Dieu, sachez que dès le commencement, son eau apporte la vie. 

Qu'elle soit un filet d'eau, ou un grand fleuve, la vie est toujours sur ses rives. 

Mais il y a tellement plus qu'elle voudrait accomplir dans nos vies et dans l'église, tellement de guérisons, de réconciliations, de rafraîchissements, tellement de provisions pour notre vie et pour l'Eglise!
Le fleuve nous parle de l'œuvre du saint Esprit, de l'onction dans nos vies et dans l'Eglise.
Le fleuve n'est pas le réveil, ni la moisson. 

C'est seulement un moyen de préparer le réveil et la moisson.

Le réveil doit avoir lieu dans l'Eglise et la moisson dans le monde.
Quand les chrétiens atteignent les eaux profondes et s'abandonnent totalement à l'œuvre du saint Esprit dans leur vie, alors vient le réveil.
Quand les chrétiens sont remplis de l'Esprit et réveillés, alors ils peuvent aller moissonner dans le monde, pour faire rentrer les perdus dans le royaume de Dieu.

Il y a de petits ruisseaux et de grands fleuves, il y a de petites moissons que l'on fait à la main et de grandes moissons qui nécessitent des moyens plus grands. 

Cela dépend des champs, de la vision de l'Eglise, de sa préparation et des temps de Dieu.
Il y a un temps pour labourer, un temps pour semer et un temps pour récolter.
Il y a des églises qui ont su mettre à profit le fleuve de Dieu et d'autres qui lui ont résisté.

Mais une église qui résiste à l'œuvre du saint Esprit en n'étant pas transformée et renouvelée manque son but.

Un renouvèlement qui n'aboutit pas à un réveil a manqué son but.
Un réveil qui n'aboutit pas à une moisson a manqué aussi son but.

Voulez-vous être pleinement éveillé ?

Voulez-vous un réveil spirituel pour votre église?

Priez et acceptez toutes les étapes vues les jours précédents ( Day 30 à 33).

Persévérez dans la prière et l'obéissance à Dieu, communiquez cette vision à ceux qui pourront prier avec vous et vous accompagner dans le fleuve de vie qui donne la vie!

Sophie Lavie

Susan's log - Day 33 - Le coeur de Dieu

 Ézéchiel 47.5 "Il mesura encore mille coudées; c’était un torrent que je ne pouvais traverser, car l’eau était si profonde qu’il fallait y nager; c’était un torrent qu’on ne pouvait traverser."

Poursuivons notre progression dans le fleuve de Dieu... (voir l'étape précédente)

Ce stade de la vie spirituelle dans le fleuve de Dieu correspond à la plénitude immédiate et durable.

Il n'y a plus de combat, plus de résistance! 

Seule la connaissance de Dieu remplit toutes choses. 

Seul le fardeau de Jésus repose sur nos épaules, car les fardeaux du monde sont loin. 

Nos fruits sont nombreux et abondants. 

Notre vie est portée par le fleuve et s'en va au loin porter le salut, la guérison et la délivrance à ceux qui nous entourent.

Ici l'eau nous submerge totalement, nous pouvons la boire, la respirer, et découvrir des trésors merveilleux dans les profondeurs de son lit.

Immergés dans cette eau, non seulement nous pouvons  aimer de l'amour dont Christ nous a aimés, mais Ses pensées deviennent nos pensées, notre intelligence est renouvelée, nos yeux voient comme Lui voit, nos oreilles entendent Sa voix et de notre bouche sortent des paroles de vie qui donnent la vie.

A ce stade, nous pouvons dire comme l'apôtre Paul dans Galates 2.20  "J’ai été crucifié avec Christ; et si je vis, ce n’est plus moi qui vis, c’est Christ qui vit en moi; si je vis maintenant dans la chair, je vis dans la foi au Fils de Dieu, qui m’a aimé et qui s’est livré lui-même pour moi."

N'est-ce pas ce que vous voulez vivre ?

Ne voulez-vous pas être totalement immergés en Christ pour vivre en lui et de lui et que des fleuves d'eau vive jaillissent des profondeurs de votre cœur ?  

Voulez-vous prier jusqu'à connaitre cette plénitude de l'Esprit ? 

Sophie Lavie