Une colombe au creux du rocher

Cantiques des cantiques 2/14: "Ma colombe, qui te tiens dans les fentes du rocher, qui te caches dans les parois escarpées, fais moi voir ta figure, fais moi entendre ta voix; Car ta voix est douce, et ta figure est agréable."

 

Introduction

Dans ce passage du cantique de Salomon, le roi compare sa bien aimée à une colombe qui se cache dans les fentes du rocher et dans les parois escarpées.

Au-delà du chant poétique écrit par un roi amoureux, nous savons tous que le cantique des cantiques est aussi une allégorie remplie de symboles spirituels nous parlant du Christ et de l'église.

Job 33/14: "Dieu parle cependant, tantôt d’une manière, tantôt d’une autre…" et Dieu a souvent utilisé des paraboles ou des symboles pour expliquer aux hommes des vérités spirituelles et abstraites dans un langage imagé qui leur était familier.

Aux temps bibliques, l'utilisation de l'écrit était réservée à une élite, c'est pourquoi beaucoup de prophètes et de scribes ont utilisé des paraboles et des symboles comme moyen mnémotechnique.

 

Aujourd'hui, j'aimerais que l'on s'attarde sur l'un de ces symboles: celui de la colombe.

Matthieu 3/16 déclare: "Il vit l'Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui (Jésus)."

Vous êtes vous déjà posé la question, pourquoi Dieu avait-il choisi la colombe pour symboliser le Saint Esprit?

Pourquoi ne pas avoir choisi un autre symbole?

Pourquoi la colombe est-elle utilisée à plusieurs reprises dans l'ancien et le nouveau testament et quelle leçon spirituelle peut-elle nous donner aujourd'hui?

 

Ce qu'il faut déjà savoir, c'est qu'au proche orient, 3000 ans avant JC, la colombe était déjà un symbole d'amour et de spiritualité.

De l'âge de bronze à l'antiquité, les hommes idolâtres offraient déjà des colombes en sacrifice aux déesses de l'amour Astarté et Aphrodite.

Et dans la bible, la colombe fut l'un des premiers oiseaux mentionné après le corbeau, dans l'épisode de l'arche de Noé.

 

1. Les caractéristiques de la colombe.

Mais voyons dès à présent quels sont les atouts particuliers de cet oiseau et ce qu'ils peuvent nous apporter en tant que chrétiens.

En étudiant la colombe, j'aimerais que vous gardiez à l'esprit qu'elle symbolise le Saint Esprit et que le Saint Esprit vit en nous.

Jésus nous l'a donné pour qu'il nous inspire et nous guide dans notre vie quotidienne.

1 Corinthiens 6/19: "Ne savez–vous pas que votre corps est le temple du Saint–Esprit qui est en vous, que vous avez reçu de Dieu, et que vous ne vous appartenez point à vous–mêmes ?"

 

 

L'apôtre Paul dit aussi dans Romains 8/5 que :" Ceux, qui vivent selon la chair, s’affectionne aux choses de la chair, tandis que ceux qui vivent selon l’esprit s’affectionnent aux choses de l’esprit."

Si nous voulons être des chrétiens spirituels nous devons aspirer aux choses de l'Esprit et revêtir les qualités de la colombe.

 

Quelles sont donc les caractéristiques de la colombe, dont nous devrions nous revêtir?

 

a) La colombe est le seul oiseau qui n'a pas de fiel (de bile).

La colombe est un oiseau blanc qui n'a pas d'amertume en lui. 

Elle est un symbole de pureté et de simplicité.

Jésus dit dans Matthieu 10/16: "Soyez simples comme les colombes. "

Louis Second a traduit le terme grec "akeraios" par "simples", mais la traduction littérale est plutôt "pures, sans mélange de mal, innocentes et libres de tout artifices".

La colombe a un cœur pur où le mal n'a aucune part.

Sa pureté est transparente, exempte de toute duplicité ou de faux semblant.

Elle ne fait aucun compromis.

Et en plus, elle ne garde pas de rancune; rien n'est amer dans ses entrailles, elle n'a pas de fiel.

 

C'est aussi un oiseau réputé pour sa fidélité.

La colombe ne change pas de compagnon durant toute sa vie.

D'ailleurs nous pouvons observer sa fidélité dans Genèse 8/9: " La colombe ne trouva aucun lieu pour poser la plante de son pied, et elle revint à lui dans l’arche."

 

Si le corbeau ne sembla jamais revenir vers l'arche, la fidèle colombe envoyée à deux reprises au-dessus des eaux, revint chaque fois vers Noé.

N'aimeriez-vous pas avoir un cœur aussi pur et fidèle que la colombe?

 

Hébreux 10/21-22: "Puisque nous avons un souverain sacrificateur établi sur la maison de Dieu, approchons nous avec un cœur sincère, dans la plénitude de la foi, les cœurs purifiés d’une mauvaise conscience, et le corps lavé d’une eau pure."

 

Jésus est notre souverain sacrificateur, celui qui par son sang, nous a purifiés et lavés d'une eau pure, afin que nous soyons aussi purs que la colombe qui vit en nous et que nous lui soyons fidèles, revenant sans cesse vers celui qui nous missionne au milieu du monde.

 

Les bénédictions de Dieu sont dépendantes de l'état de notre cœur.

Est-ce que cela signifie que nous devons être sans péché ?

Non, mais cela implique que nous devons le régler immédiatement chaque fois que nous en sommes  conscients.

Jésus a dit dans Matthieu 5/8: “Heureux ceux qui ont le cœur pur: ils verront Dieu.”

Le problème n'est pas que Dieu soit incapable d’être vu, mais que nous soyons incapables de le voir à cause de notre impureté.

Pas étonnant que David ait prié au Psaume 51/10: “Crée en moi un cœur pur...”

 

 

 

 Ce mot “pur” vient du grec katharos, qui signifie “nettoyer”.

Lorsque vous en avez trop entendu et en avez trop vu sur cette terre, vous avez besoin d'une purification spirituelle!

 

b) La colombe a des ailes spécifiques.

Le second avantage de la colombe, c'est qu'elle a des ailes.

Vous me direz que c'est normal pour un oiseau, mais curieusement  tous les volatiles ne volent pas, et les hommes, quand à eux, n'ont pas la chance d'avoir une paire d'ailes.

 

C'est d'ailleurs après quoi soupire le roi David au Psaumes 55/6 à 8: "Oh ! Si j’avais les ailes de la colombe, je m’envolerais, et je trouverais le repos; Voici, je fuirais bien loin, j’irais séjourner au désert; Je m’échapperais en toute hâte, plus rapide que le vent impétueux, que la tempête."

Si nous avions des ailes! Quelle pagaille dans le ciel!

 

La colombe est réputée comme étant un oiseau rapide pour fuir le mal.

A l'inverse des oiseaux de proie qui ont des serres affilées  et des becs puissants pour dépouiller leurs victimes, la colombe est un oiseau sans défense, qui ne trouve son salut que dans ses ailes rapides.

A son image, nous devrions être remplis de douceur et ne pas nous défendre becs et griffes comme des rapaces.

Nous devrions prendre les ailes de la foi, pour nous élever dans les hauteurs et échapper à la méchanceté de ce monde corrompu.

 

De plus, le roi David décrit le plumage de la colombe dans le Psaumes 68/13, en disant: "Les ailes de la colombe sont couvertes d’argent, et son plumage est d’un jaune d’or."

 

Que symbolisent l'or et l'argent dans la bible?

 L'or symbolise encore une fois la pureté et l'argent symbolise la rédemption (rachat de notre âme par Jésus à la croix).

La colombe porte sur son plumage les signes extérieurs de sa pureté intérieure.

Quelle belle image!

 

Avons-nous nous aussi les ailes spirituelles de la colombe qui nous élèvent dans les hauteurs et montrent à tous que nous avons été rachetés et purifiés par notre sauveur Jésus Christ?

 

c) La colombe a un chant particulier.

Nous avons tous en mémoire l'image d'une colombe portant dans son bec un rameau d'olivier.

Si notre monde actuel a choisi cette image comme symbole de paix, elle est avant tout un symbole de renaissance, d'espoir et de victoire.

La colombe envoyée par Noé a longuement volé avant de trouver ce rameau d'olivier, lorsqu'elle est revenue le vieux patriarche a compris que Dieu avait accompli sa promesse.

Son espoir n'était pas vain, il avait remporté la victoire sur le déluge et la mort et pouvait prétendre à une vie nouvelle!

Comme Noé envoya la colombe, Dieu nous envoie sur les vestiges d'un monde en perdition afin que nous apportions un message d'espoir, de vie nouvelle et de victoire sur la mort.

 

Ce qui caractérise aussi la colombe c'est son cri.

La colombe roucoule seulement lorsqu'elle fait la cour, mais son cri habituel est le gémissement.

Les prophètes Esaïe, Ezéchiel ou Nahum ont parlé de ces gémissements typiques de la colombe.

Esaïe 38/14: "Je gémissais comme la colombe; Mes yeux s’élevaient languissants vers le ciel." 

Le terme hébreu "hagah" utilisé pour décrire ces gémissements veut aussi dire: "méditer, dire, penser, parler ou soupirer".

La colombe ne gémit pas pour se plaindre comme pourraient le faire des hommes insatisfaits, mais son gémissement est son moyen de parler, de méditer ou de soupirer.

Son langage est doux et léger, comme un murmure ou un soupir.

Elle n'a pas un cri perçant et fort comme certains autres oiseaux; elle n'est pas exubérante, et criarde, mais elle est douce!

 

Romains 8/26, Ne dit-il pas que le saint Esprit  lui–même intercède par des soupirs inexprimables?

Dieu ne s'exprime-t-il pas dans un murmure doux et léger, comme l'affirme Elie dans 1 Rois 19/12?

 

Gémissez-vous comme les hommes qui ne cessent de se plaindre, ou comme la colombe qui médite, murmure et soupire comme le Saint Esprit ?

 

d) Finalement la dernière des caractéristiques de la colombe, c'est qu'elle a une vision unique.

Cantique des cantiques 4/1: "Que tu es belle, mon amie, que tu es belle ! Tes yeux sont des colombes, derrière ton voile."

Avoir des yeux comme des colombes signifie avoir une vision spirituelle des choses.

Seul un cœur pur, comme celui de la colombe, peut comprendre la volonté de Dieu et discerner ses voies.

Si votre cœur est impur, vous préfèrerez chercher la sagesse de ceux qui vous entourent, plutôt que les voies de Dieu.

Vous aurez sans cesse besoin qu’on prie pour vous au lieu d'offrir des prières pour les autres. Ce que Dieu veut vous montrer vaut bien la peine de faire un peu de nettoyage dans votre cœur.

 

D'autre part, la colombe est un oiseau qui est capable de ne voir qu'une seule chose à la fois.

Elle ne peut se concentrer que sur un élément à la fois.

Comme elle, nous devrions nous concentrer sur Christ et ne pas loucher sur le monde.

 

Matthieu 6/22 à 24: "L’œil est la lampe du corps. Si ton œil est en bon état, tout ton corps sera éclairé; mais si ton œil est en mauvais état, tout ton corps sera dans les ténèbres. Si donc la lumière qui est en toi est ténèbres, combien seront grandes ces ténèbres! Nul ne peut servir deux maîtres. Car, ou il haïra l’un, et aimera l’autre ; ou il s’attachera à l’un, et méprisera l’autre."

 

La Sulamite était belle aux yeux du roi parce que ses yeux étaient comme des colombes perspicaces et visionnaires, mais ils étaient aussi cachés par un voile.

Ce voile était à l'époque porté par les femmes comme un signe de consécration et de mise à part.

Spirituellement, nos yeux devraient aussi être cachés derrière un voile de sainteté, mis à part de la corruption de ce monde qui veut nous séduire par des images impures ou tentatrices.

 

Sans parvenir à des solutions extrêmes, souvenez tout de même des paroles de Jésus qui a dit dans Marc 9/47: " Si ton œil est pour toi une occasion de chute, arrache le ; mieux vaut pour toi entrer dans le royaume de Dieu n’ayant qu’un œil, que d’avoir deux yeux et d’être jeté dans la géhenne."

 

2. Une colombe dans la fente du rocher.

Revenons à notre texte d'introduction, pour suivre la colombe jusque dans sa demeure.

Où vivait la colombe aux temps bibliques?

Elle n'était pas emprisonnée dans un colombier construit par les hommes, mais elle se tenait dans les fentes des rochers et les parois escarpées.

 

Cantique des cantiques 2/14: "Ma colombe, qui te tiens dans les fentes du rocher, qui te caches dans les parois escarpées, fais moi voir ta figure, fais moi entendre ta voix ; Car ta voix est douce, et ta figure est agréable."

 

Quelle belle image que la colombe qui se tient dans la fente du rocher.

 

Que symbolise le rocher dans la bible?

Christ!

Quel beau symbole que la colombe du Saint Esprit se tenant dans le rocher qui est Christ!

 

Cela nous rappelle un passage de la vie de Jésus racontée par Matthieu 3/16: "Dès que Jésus eut été baptisé, il sortit de l’eau. Et voici, les cieux s’ouvrirent, et il vit l’Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui."

 

Le rocher attire la colombe comme le Christ attire le Saint Esprit.

Et nous, sommes nous attirés par Christ au point de faire notre demeure en lui?

Sommes-nous cachés au creux du rocher qui est Christ?

 

Christ est notre forteresse, notre solide rocher sur lequel nous pouvons nous appuyer et dans lequel nous pouvons trouver refuge.

Christ est notre haute retraite, notre lieu secret, notre protection et notre sûr abri, comme le sont les parois escarpées où se cache la colombe.

 

La colombe n'a pas l'habitude de marcher sur la terre des hommes; elle vit en altitude.

Soit parce qu'elle est en train de survoler le monde, soit parce qu'elle prend du repos dans les parois escarpées.

Le terme grec utilisé pour "parois" est "madregah" qui signifie aussi "endroit raide, escarpé ou escalier".

 

La prière de Jésus citée dans Jean 17/15-16 résume bien la position de la colombe: "Je ne te prie pas de les ôter du monde, mais de les préserver du mal. Ils ne sont pas du monde, comme moi je ne suis pas du monde."

 

Elle fait partie du monde parce qu'elle doit y vivre, mais en même temps, elle prend de l'altitude, elle s'élève au-dessus de la corruption, du mal et des préoccupations de ce monde, tout comme le chrétien devrait le faire par la prière et la communion avec Christ.

 

Colossiens 3/1: "Si donc vous êtes ressuscités avec Christ, cherchez les choses d’en haut, où Christ est assis à la droite de Dieu."

Ephésiens 2/6: "Dieu nous a ressuscités ensemble, et nous a fait asseoir ensemble dans les lieux célestes, en Jésus–Christ."

 

Comme la colombe recherchez vous les choses d'en haut et êtes vous assis dans les lieux célestes au creux de votre rocher qui est Christ?

 

La colombe a trouvé la sécurité sur les hauteurs, blottie dans ces parois escarpées, difficiles à atteindre par les prédateurs, elle peut se reposer en paix.

 

Jésus Christ lui-même avait l'habitude de se retirer à l'écart sur une montagne ou une colline, loin des bruits et de l'agitation terrestre, pour prier et se retrouver en communion avec son père céleste.

Matthieu 14/23 à 25: " Quand Jésus eut renvoyé la foule, il monta sur la montagne, pour prier à l‘écart; et, comme le soir était venu, il était là seul. La barque, déjà au milieu de la mer, était battue par les flots; car le vent était contraire. A la quatrième veille de la nuit, Jésus alla vers eux, marchant sur la mer."

 

Quel contraste entre la quiétude de Jésus qui resta en prière sur la montagne jusqu'au petit matin, et l'agitation des disciples combattant contre les flots, les vents et leurs craintes!

La paix des hauteurs ne vous empêchera jamais de redescendre dans la vallée, mais lorsque vous irez, vous survolerez les difficultés et les dominerez victorieusement, tout comme Jésus, capable de marcher sur les eaux et de calmer la tempête.

 

Une citation chrétienne dit ceci: "Quelques fois Dieu calme la tempête pour son enfant, et quelques fois il laisse la tempête faire rage et calme son enfant."

Au creux du rocher, Dieu peut vous faire vivre ces deux aspects de la vie chrétienne sans que vous ayez à vous débattre contre les éléments déchaînés.

 

Connaissez-vous cette anecdote?

Il était une fois un roi qui voulait offrir un prix à l’artiste qui ferait la plus belle peinture de la paix…

Plusieurs artistes ont essayé.

Le roi a regardé les peintures, mais il en aimait seulement deux et il avait à choisir entre ces deux peintures.

La première image était celle d’un lac calme.

Le lac était un miroir parfait pour les montagnes majestueuses autour.

Au-dessus il y avait un ciel bleu avec quelques nuages blancs.

Tous ceux qui ont vu cette peinture ont pensé que c’était l’image parfaite de la paix.

L’autre peinture avait aussi des montagnes.

Mais elles étaient abruptes, rocheuses et le sommet sans arbre.

Au-dessus, il y avait un ciel orageux avec de la pluie et des éclairs.

À côté de la montagne, il y avait une grosse chute d’eau.

Cela ne ressemblait en rien à la paix.

Mais après que le roi l’eut bien regardée en détail, il a vu derrière la chute un petit buisson qui avait poussé sur le rocher.

Dans le buisson, une maman oiseau avait bâti son nid.

Là, au milieu de tout ce remous d’eau, était assise la maman oiseau sur son nid… en parfaite paix.

Le roi choisit la seconde, et expliqua: "La paix ne veut pas dire être à un endroit où il n’y a ni bruit, ni trouble.  Non… La paix veut dire être au milieu de toutes ces choses perturbantes, mais être toujours au calme dans son cœur. "

 

La colombe au creux de son rocher connait cette paix qui surpasse les circonstances.

Elle sait que le rocher est solide et inébranlable, élevé au-dessus des prédateurs; c'est un sûr abri et un refuge, comme l'a chanté le roi David au Psaumes 59/16: "Et moi, je chanterai ta force; Dès le matin, je célébrerai ta bonté. Car tu es pour moi une haute retraite, un refuge au jour de ma détresse."

 

Conclusion

Si le roi des rois nous demande comme à la Sulamite: "Ma colombe, qui te tiens dans les fentes du rocher, qui te caches dans les parois escarpées, fais moi voir ta figure, fais moi entendre ta voix!"

 

Que ferons-nous?

 

Pourrons-nous comme David chanter la bonté de l'Eternel parce que nous aurons expérimenté sa paix et sa protection au cœur même des tempêtes?

 

Pourrons-nous sans honte lui montrer notre visage parce que nous ressemblerons à cette belle colombe fidèle et pure ?

 

Dieu veut entendre la voix de ses colombes, des voix douces et agréables, annonçant l'espoir, la renaissance et la victoire.

Il veut voir ses colombes sortir de leurs cachettes d'un vol rapide et s'élever vers les cieux, couvertes d'or et d'argent.

Il veut voir Christ se refléter dans leurs yeux, tant elles auront passé du temps dans sa présence, car les yeux du bien aimé sont aussi comme des colombes au bord des ruisseaux, se baignant dans le lait et reposant au sein de l’abondance. (Cantique des cantiques 5/12)

 

Pouvez-vous dire que vous êtes comme des colombes parce que leurs caractéristiques sont les vôtres?

Si ce n'est pas votre cas, souvenez vous du cantique de Salomon et inspirez vous de ce petit animal, humble et fragile qui peut être un modèle pour nous tous.